目前，武王墩墓主人已確定為楚考烈王，或許人們會(huì)對(duì)他的名字感到陌生，但歃血為盟、當(dāng)斷不斷反受其亂等成語(yǔ)都與他相關(guān)。從武王墩出土的萬(wàn)余件文物中，有哪些成了考古專(zhuān)家探究歷史真相的關(guān)鍵呢？
祭祖敬天，卜問(wèn)祈福，透過(guò)《楚辭》的描繪，可以感受到古人，對(duì)自然的敬畏，對(duì)萬(wàn)物的親和，對(duì)傳承的尊尚。
兩千多年后，安徽淮南武王墩大墓，禮樂(lè)祭祀相關(guān)的大量文物出土，又成為探究歷史的珍貴實(shí)證。
這是一件子母口圓鼎，鼎身素樸、蹄足高挑，呈晚期楚器典型風(fēng)格。
鼎腹上部一行銘文并不醒目，卻讓考古專(zhuān)家欣喜若狂：楚王酓前作鑄白鼎以供歲嘗。經(jīng)專(zhuān)家考證釋讀，“酓”在上古音中，與“熊”字音義互通，“前”也可與“元”字通假，因此“酓前”即為后世史書(shū)中的“熊元”。
銘文中熊元既稱(chēng)楚王，就不可能出自之前的歷代王墓，其后三位楚王，幽王墓已于上世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)，哀王被篡位所殺，末代楚王負(fù)芻亡國(guó)被俘，應(yīng)不會(huì)有如此規(guī)格大墓，因而武王墩大墓的主人，最終鎖定為楚考烈王熊元。
銘文中的“歲嘗”二字，也是歷史文化的印證。依據(jù)周禮，一年有春祠、夏礿、秋嘗、冬蒸，四場(chǎng)重大祭禮。七月秋日，以新熟五谷進(jìn)獻(xiàn)宗廟先祖，此為“嘗”。僅武王墩墓出土帶“歲嘗”銘文的器物，就不止一件，足以遙想當(dāng)時(shí)盛況。
考古，不斷探尋真相，總會(huì)遇見(jiàn)新的未知。銘文中“白鼎”的“白”字作何解，是規(guī)格形制，還是功能用途，目前尚無(wú)先例可判斷。
荊楚八百年，創(chuàng)業(yè)于蠻荒，篳路藍(lán)縷中，孕育出浪漫奔放的底色，敬天地尚先祖的傳統(tǒng)也更為濃厚。漫漫歷史長(zhǎng)河，文化融匯傳承，祈愿家國(guó)安泰，護(hù)佑社稷穩(wěn)固，已經(jīng)成為華夏子孫的共同信念，筑起行穩(wěn)致遠(yuǎn)，繼往開(kāi)來(lái)的精神之基。
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