導讀：端午節是我國傳統節日之一，端午節的習俗我們了解不少，其中就有吃粽子，劃龍舟等事項，我們過端午節的時候也會去了解相關的傳說故事，其中最常見的就是關于屈原的說法，那么端午節與哪些歷史人物有關？端午節源于紀念誰呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。
端午節與哪些歷史人物有關
時運交移，社會生產力和醫藥技術在發展，端午節驅邪避毒活動越來越與歷史人物關聯到一起。有的說端午紀念治理洪水的帝王夏禹，有說紀念春秋時越王勾踐、吳國伍子胥或說是介子推的。認同程度最高的，是說紀念戰國時楚國大夫屈原和紀念東漢時孝女曹娥的。關于紀念夏禹一說，有關古代信息很少，今天習俗也很少。山西一帶說是紀念介子推的，別的節日也說是紀念他的，是箭垛式歷史人物被泛化。
關于勾踐、伍子胥
（一）紀念勾踐。相傳春秋時，越王勾踐曾經在江海操練水軍，形成了龍舟競渡的習俗。有一個故事說，勾踐被吳王夫差打敗后，出于韜晦之計主動來到吳國，過了三年非人的生活，騙得了夫差的信任，最終保全了性命，被放回越國。回去后便臥薪嘗膽，立志報仇雪恥，于當年五月五日成立水軍并開始嚴格操練。幾年后，越國強大起來，一舉打敗吳國報了滅國之仇。人們為了彰顯勾踐自強自立、堅韌不拔的精神，就學著越國水師的樣子在五月五日這天舉行劃船比賽。此事在《越地傳》中有載。隋代、宋代學者也都認為端午節起源于古越國勾踐之時。又有說端午節是紀念吳王夫差的，因為夫差曾經使吳國十分強大。
（二）紀念伍子胥。這種說法，至今在江浙一帶很有影響，幾乎婦孺皆知。伍子胥，名員，楚國人。因楚平王殺死了他全家，只身逃過韶關來到吳國，受到吳王闔閭的重用。闔閭死后夫差繼位，伍子胥仍然為相。由于越國范蠡等人的離間計、美人計，吳國大臣伯嚭貪婪受賄，一再為勾踐說情，使夫差失去了對越國復仇的警惕性。伍子胥忠君愛國，看清了勾踐委曲求全以待復仇的野心，強烈阻攔夫差放勾踐回國，否則便是放虎歸山。但夫差不聽老相的逆耳忠言，相傳他五月五日這天送給伍子胥一口寶劍，讓他自裁。伍子胥接過寶劍，不由仰天長嘆說，吳國很快就要亡了，你們把我的頭掛在城門上，讓我看著這一天的到來，然后自刎而死。不久，勾踐果然出奇兵滅掉了吳國，證明了伍子胥的預言。人們為了紀念這位愛國忠良，便在他的忌日祭祀他。
端午節源于紀念誰
端午節源于紀念屈原。大概自唐代以來，在全國流行最為廣泛的說法便是紀念戰國時楚國大詩人屈原了。屈原（前340—前278），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，羋（mǐ）姓。戰國時期杰出的政治家和愛國詩人。他的事跡主要見于司馬遷《史記》中。屈原于楚威王元年正月十四出生于當時的丹陽，即今天的湖北秭歸。他一生經歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，主要活動在楚懷王時期。此時七雄爭斗，秦楚強大，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，20多歲就深受楚懷王的信任，被封為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，朝廷一切政策、文告，皆出于其手，是楚國內政外交的核心人物。在《史記》中記載，他得志不久就受到懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚、寵妃鄭袖等保守派的嫉妒和反對，這些人不斷在懷王面前說他的壞話。懷王便漸漸疏遠了屈原，并罷掉了他的左徒官職，讓他去當一個閑散的三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓的事務，宗廟祭祀和貴族子弟教育。屈原遭受政治冷遇不變其志，寫詩抒發自己探索楚國發展道路的情懷。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表達了他對祖國的耿耿忠心。秦國突然攻占了楚國八城，又派人請楚懷王到秦國去議和。子蘭、靳尚等人鼓勵懷王前往，只有屈原識破了秦國的陰謀，冒死進諫。但昏庸的懷王不聽，卻把屈原逐出郢都。懷王一入秦境就被囚禁起來，這時才后悔未聽屈原的忠言，但已成籠中之鳥。三年后，他在秦國抑郁而死。頃襄王即位后，像懷王一樣寵信小人。秦兵很快就攻破了郢都，楚國只好遷都。
這時屈原已被流放到沅湘流域。他報國無門，常常獨自在江邊徘徊，一位漁夫問他為什么這樣失魂落魄，他便嘆息地說：“舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。”流放中，他寫出《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》等不朽之作。當他聽說懷王客死他鄉、國都已經淪陷之后，便寫下最后一首《懷沙》，第二天一早抱起一塊石頭跳入了汨羅江。這天正是五月初五。百姓們聽說愛國愛民的屈原跳江而死，便紛紛擁到江邊憑吊，有的劃船去打撈他的遺體，有的把飯團、雞蛋丟入江中，以讓魚蝦吃飽不再噬咬屈原。這樣，就漸漸形成了五月初五包粽子、用雄黃酒祭江和賽龍舟的習俗。還傳說曾經有一條蛟龍被酒水藥昏浮出，龍須上有屈原的衣襟，人們就認為它吃了屈原，便把它拖上岸來抽了它的筋，把龍筋纏到孩子們手上、脖子上，用雄黃酒抹在孩子們七竅上，還在小孩額頭寫個“王”字，認為這樣毒蛇鬼怪就不敢來侵害他們了。這便是端午喝雄黃酒的來歷。
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