文化節(jié)目《成語探華夏》剛剛落幕。漢字在世界通行語言中最為凝練，單字意涵最豐富，而成語正是漢語文化審美的集中體現，其中包含的道德判斷、文化沉淀以及審美情趣，使它遠遠超出了本身的四字意涵。
其實，在東漢以前，漢字大都一字一義，連復合詞都很少，更遑論成語。比如“池塘”一詞，池是圓形水池，而塘指方形水池；再如“榮華”一詞，草謂之榮，樹謂之華，兩字并不同義。但漢字是單音節(jié)字，人類的聲帶只能發(fā)出約400個單音節(jié)，即便加上四聲也只能達到1600個上下。所以，同音字復合詞乃至成語的出現，是中華文明發(fā)展的必然。
《成語探華夏》第五期的主題是“四通八達”，“通達”兩字說的是道路，也是人生境界。自孔子著《春秋》始，中國文字便講究“微言大義”，即在尋常的文字中注入道德價值判斷。“通達”與“閉塞”本不過是事實狀態(tài)的描述，但在文字中二者一褒一貶，足見中國文化的價值取向。
“四通八達”這期節(jié)目講的是成語中的道路，而成語本身就是文化中的道路。道路可以聯通東南西北，成語則能貫通古今。歷史傳承有三條通路，一為地理，二為血緣，三為文化，古代中國最認可的傳承即文化傳承。成語是最簡練的文化，讓我們不被空間所阻，不為時間所限，與四面八方、古往今來的中國人聯為一體、密不可分。
節(jié)目談論了大量蘊含道路意涵的成語，我們也不妨為“道路”本身作一些辨析。“道”“路”“徑”，三者原意并不相同。“道”指的是人為修建的、筆直平坦的大道，“路”是指人們不斷踩踏、自然形成的路；“徑”是指斜路近道。所以，《道德經》批評人們，“大道甚夷，而人好徑”，說的是人們明明有平坦寬敞的大路不走，偏偏為了抄近而走狹窄的小徑。
“道路”兩字，包含了人為設計與經驗累積。今天我們提出“中國道路”，也是設計疊加經驗，理論結合實踐，走出適合自身的道路。語言是不斷生長的，或許在未來，“中國道路”也會成為一個成語。
中國的成語有少于四字的，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”之類；也有多于四字的，像“桃李滿天下”“真金不怕火煉”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”等；但96%以上為四字格式。這是因為四字成語恰好符合漢語的音韻特點，既不過于冗長，也不過于簡短，能夠在表達上形成一種和諧、優(yōu)美的音韻效果。
美感是錦上添花，成語中蘊含千年流傳不絕的思想，才是文化最重要的磚瓦。“天下為公”的社會觀，“天人合一”的宇宙觀，“自強不息”的人生觀，“親仁善鄰”的人倫觀，成語的意涵不變，中國人的價值觀就有一以貫之的表達。
五千年的歷史長河里多少奇思妙想，多少錦繡文章，董狐直筆的氣節(jié)，蘇武牧羊的不屈，慧能祖師微言大義，陳勝吳廣振臂一呼，林林總總，被一個個成語承載言說。成語就像一個保險箱，把中國人的思想完整地保留下來，告訴我們從何而來。
作者：王巍 中國社會科學院學部委員 河南省文物考古研究院院長
文化節(jié)目《成語探華夏》剛剛落幕。漢字在世界通行語言中最為凝練，單字意涵最豐富，而成語正是漢語文化審美的集中體現，其中包含的道德判斷、文化沉淀以及審美情趣，使它遠遠超出了本身的四字意涵。
其實，在東漢以前，漢字大都一字一義，連復合詞都很少，更遑論成語。比如“池塘”一詞，池是圓形水池，而塘指方形水池；再如“榮華”一詞，草謂之榮，樹謂之華，兩字并不同義。但漢字是單音節(jié)字，人類的聲帶只能發(fā)出約400個單音節(jié)，即便加上四聲也只能達到1600個上下。所以，同音字復合詞乃至成語的出現，是中華文明發(fā)展的必然。
《成語探華夏》第五期的主題是“四通八達”，“通達”兩字說的是道路，也是人生境界。自孔子著《春秋》始，中國文字便講究“微言大義”，即在尋常的文字中注入道德價值判斷。“通達”與“閉塞”本不過是事實狀態(tài)的描述，但在文字中二者一褒一貶，足見中國文化的價值取向。
“四通八達”這期節(jié)目講的是成語中的道路，而成語本身就是文化中的道路。道路可以聯通東南西北，成語則能貫通古今。歷史傳承有三條通路，一為地理，二為血緣，三為文化，古代中國最認可的傳承即文化傳承。成語是最簡練的文化，讓我們不被空間所阻，不為時間所限，與四面八方、古往今來的中國人聯為一體、密不可分。
節(jié)目談論了大量蘊含道路意涵的成語，我們也不妨為“道路”本身作一些辨析。“道”“路”“徑”，三者原意并不相同。“道”指的是人為修建的、筆直平坦的大道，“路”是指人們不斷踩踏、自然形成的路；“徑”是指斜路近道。所以，《道德經》批評人們，“大道甚夷，而人好徑”，說的是人們明明有平坦寬敞的大路不走，偏偏為了抄近而走狹窄的小徑。
“道路”兩字，包含了人為設計與經驗累積。今天我們提出“中國道路”，也是設計疊加經驗，理論結合實踐，走出適合自身的道路。語言是不斷生長的，或許在未來，“中國道路”也會成為一個成語。
中國的成語有少于四字的，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”之類；也有多于四字的，像“桃李滿天下”“真金不怕火煉”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”等；但96%以上為四字格式。這是因為四字成語恰好符合漢語的音韻特點，既不過于冗長，也不過于簡短，能夠在表達上形成一種和諧、優(yōu)美的音韻效果。
美感是錦上添花，成語中蘊含千年流傳不絕的思想，才是文化最重要的磚瓦。“天下為公”的社會觀，“天人合一”的宇宙觀，“自強不息”的人生觀，“親仁善鄰”的人倫觀，成語的意涵不變，中國人的價值觀就有一以貫之的表達。
五千年的歷史長河里多少奇思妙想，多少錦繡文章，董狐直筆的氣節(jié)，蘇武牧羊的不屈，慧能祖師微言大義，陳勝吳廣振臂一呼，林林總總，被一個個成語承載言說。成語就像一個保險箱，把中國人的思想完整地保留下來，告訴我們從何而來。
作者：王巍 中國社會科學院學部委員 河南省文物考古研究院院長
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