日前,房山區區長底志欣在新聞發布會上披露,今年房山區琉璃河遺址“申遺”工作將全面啟動,800余年前的金代皇陵也將面向游客開放。
這座規模偌大的皇家陵寢,或許是北京地區同類陵寢中最不顯山露水的一處。看看位于昌平區的明十三陵,您或許就能感受到二者的諸多差異了。然而,金陵畢竟是北京地區兩處龐大皇家陵寢之一。繞開金陵,很多關于金代歷史,或金代燕京(金中都)的話題,都會說不清。
這片金陵有著怎樣的歲月往事呢?在您去參觀或準備去參觀之前,先聽筆者細細道來那一段遠去的歷史,聊作背景知識吧。
金陵溯源:從初建到荒廢
貞元元年(1153),自海陵王遷都燕京之后,按照漢族的習俗,決定在國都附近修建皇帝陵墓。海陵王選定的地點,是位于中都西南部大房山中的云峰山。這云峰山算是大房山區的第二高山,山后有黑龍潭及泉水,便于祈雨。大房山的西、北、東三面還有河流環繞,山前為谷,是理想的陵址。
貞元三年(1155)初,建陵工程開始,海陵王親臨施工現場巡視。由于他的親自督促,到當年十一月,皇陵已初步建成。海陵王決定將金太祖、太宗、德宗(海陵王的父親宗干)等人的靈柩遷來安葬,太祖陵定名“睿陵”,太宗陵定名“恭陵”。從當時的施工技術水平來看,僅用三個月的時間就造完了三座陵,這工程肯定比較簡陋。
時隔未久,海陵王下旨將上京(如今內蒙古的巴林左旗)安葬的開國前十位祖先靈柩一并遷來,也葬于云峰寺陵區,并規定陵號。
自海陵王貞元三年(1155)初步建成,到金宣宗貞祐二年(1214)中都被蒙古大軍所占,在將近六十年的時間中,金朝的歷代帝后、太子、諸妃、諸王等死后都被葬入陵域。雖然海陵王被后輩人抹黑,但他所作的兩項決定:遷都燕京與建設金陵,卻被歷代繼承了下來。
這大金陵的區域,大體分為帝陵區、妃陵園及諸王兆域(諸王陵園)三個部分。開國前的金朝十位祖先之陵分別為:光陵、昭陵、建陵、輝陵、安陵、定陵、永陵、泰陵、喬陵、獻陵。這些陵墓里,到底有沒有祖先的遺骨,似乎誰也說不清楚。金朝開國后的帝王之陵分別是:睿陵(葬金太祖完顏旻夫婦,也就是完顏阿骨打夫婦)、費陵(葬金太宗完顏晟夫婦)、思陵(葬金熙宗完顏壹夫婦)、景陵(葬睿宗完顏宗輔夫婦)、興陵(葬金世宗完顏雍夫婦)、裕陵(葬金顯宗完顏允恭夫婦)、道陵(葬金章宗完顏璟夫婦)。
金陵墓主:帝王將相的身后傳奇
在金王朝的歷史上,總共有過九位皇帝。其中有兩位是沒有廟號、不被后世帝王承認其皇帝身份的,即海陵王和衛紹王;有一位“臨時授命”、由于改朝換代而不得廟號的,即末帝。除了這九位皇帝,另有三位屬于生前沒當過一天皇帝、死后卻被追加廟號的:第一位是金太祖的嫡長子、金熙宗的父親完顏宗峻,他被追封為金徽宗;第二位是海陵王的父親完顏宗干,他被兒子追封為金德宗;第三位是金世宗的嫡長子、金章宗的父親完顏允恭,他被追封為金顯宗。當然,這三位有名無實的追封者,不能被放在金朝的皇帝之列。
這九位“在職”皇帝中,曾經于金中都工作過的,即海陵王、金世宗、金章宗、衛紹王和金宣宗,總共五位,占據金朝皇帝總人數的一多半。
金朝始于1115年,終于1234年,總共存在了119年。而自海陵王遷都燕京(1153年),到金宣宗遷都汴京(1214年),金朝以燕京為都61年,占金朝統治時間的一半多。
此外,位于黑龍江阿城的金上都會寧府(1115至1153年),作為都城38年;位于河南的南京開封府(1214至1232年),作為都城18年;位于河南商丘的歸德府(1233年)和河南的蔡州(1233至1234年),作為臨時都城的時間,攏共加起來也就一年左右。由此看來,燕京確實是金朝歷史上最重要的都城。而作為金中都重要組成部分的金陵,確實是金代帝王所留下的重要紀念物。
而今,當游人漫步于金陵中,所能見到地面遺跡最多的,便是睿陵了。如前所述,睿陵是遷葬金太祖完顏阿骨打夫婦的陵墓,這也是整個金陵中最主要的陵寢,居于主陵的地位。
在陵區內,矗立著1986年發現的“睿宗文武簡肅皇帝之陵碑” ,以及清代重修的東大殿、西大殿遺址、睿陵地宮遺址等。當初,考古人員發現:在睿陵地宮內,瘞葬有4具石棺槨。其中的兩具為青石素槨,南北向放置于地宮西側。另外的兩具,則為漢白玉雕龍、鳳紋石槨,東西向放置于底部正中偏北。漢白玉槨內均置髹紅漆木棺,發現時早已朽爛 。這漢白玉槨,后來被首都博物館收藏。另有一些出土于金陵的文物,則被收入首都博物館、金中都水關遺址博物館等場館中。
自貞祐二年(1214年)金宣宗遷都汴京后,大金陵開始荒廢。到明朝的時候,金陵因年久失修,僅存留殘跡。這保留不多的殘跡,也因金人后裔(滿洲人)與明軍打仗,而被萬歷帝在盛怒之下派人摧毀。隨后,明廷又在陵址上建造關帝廟以“壓勝”(壓住滿洲人的風水)。但萬歷帝的這番折騰,并沒有擋住滿洲人的鐵蹄。待清軍入關后,順治帝再度將金太祖的睿陵、金世宗的興陵加以修復。只修復這兩陵的原因,或許是認為金太祖乃開國皇帝,而金世宗治國有方,他們的影響較大之故。
金世宗統治的時代,為北京城區留下了足夠多的文化印跡。在大定前期的那些年里,金世宗下旨大量營造京郊的園林。比如,中都北部的太寧宮,大體上是從大定十年(1170)開始修建,十九年(1179)完成,歷時十年,規模宏大,建筑壯麗。太寧宮的所在地,約略而今景山的位置。在金世宗時期形成規模的,還有而今的北海公園。此外,金世宗還在西山一帶修建了香山行宮等,及至金章宗時期便進一步發展成為“西山八大水院”。
金世宗為后世留下的,還有他籌劃修筑的盧溝橋。要知道,在古代歷史上,位于盧溝橋下的那條永定河并不“永定”,它曾經于數百年間,是被稱作“無定河”的。自金代以后,由于河水渾濁泛黑,此河也被叫做“盧溝河”。金代的燕京人,把“黑”說成是“盧”。所以“黑水河”,也是“盧溝河”了。
從大定二十八年(1188)金世宗提出修橋動議,到大定二十九年(1189)金章宗時開始興建,再到明昌三年(1192)竣工。盧溝石橋,是營造于大金帝國國力最為強盛、財政收入極為充盈的那段日子里。所以,無論是石獅子、華表、石象等建筑小品的雕刻,還是橋身石面的用料,材質與工藝水平都是最上乘的。這或許就是大金國的帝王氣派了吧,甚至在某種程度上,也象征著“大金繁華盛世”的實現。
待順治帝為太祖、世宗重修陵墓后,時間又過了三百多年,重新修葺的睿陵、興陵逐漸荒廢。及至新中國成立,這二陵僅存基礎遺址。
金陵周邊還有十字寺遺址值得一逛
由于被埋沒太久了,金陵附近的百姓,根本不知道金陵里安葬的是誰。當地人把這里的墓,分別稱為“兀術墳”和“牛皋墳”,而這兩個人物都是《岳飛傳》中的重要角色。經過考古發掘,人們才得知,原來 “兀術墳”是金太祖睿陵的遺跡。而“牛皋墳”,則是金世宗之陵。由此看來,民間傳說往往是不靠譜的。
埋葬金代諸位親王、郡王的區域,被稱為“諸王兆域”。這里面,有兩位非常特殊的墓主人。
一位,是海陵王完顏亮。他的尸骨“獲于大房山鹿門谷諸王兆域中”。海陵王被殺,是在他進攻南宋的途中。其實,如果海陵王真能夠滅掉南宋、一統天下,他的這次出兵會被后世認為“雄才大略”的表現;倘若失敗,則在歷史評價上會有另一套說辭:“野心膨脹、一意孤行”等;另一位,是被殺后廢為東昏王的金熙宗。貞元三年(1155年),他的靈柩從上京遷到中都后,改葬于大房山的“蓼香甸”諸王兆域。海陵王的兒子,也是皇位的可能繼承人之一完顏光英,在金南京(如今的開封)被殺死后,跟他爸爸海陵王一道,被葬于鹿門谷這個地方。所以,金陵中的“諸王兆域”,是集中埋葬諸王的墓區,其地名為“鹿門谷”“蓼香甸”。
游罷金陵,您還可以去附近的十字寺遺址看看。那可是一座頗具傳奇色彩的文化古跡。別看留下的東西不多,它卻被列入2006年的第六批國保名錄。
“荒野廢寺,還能作為國保?”不知情的朋友一定會問。其實,這座始建于東晉建武元年(317),改建于元至正十八年(1358)的古剎,是北京地區唯一一處景教寺院遺址。
發現于此的兩塊景教十字石雕,曾被收藏于北平博物院,后移至南京博物院。其中一塊石雕的正面上方為十字,下側刻有敘利亞文:“仰望他,寄希望于他”;另一塊石雕正面有十字,另有兩顆桃形的心相對望。這些圖案,代表著一段基督教(其中一支為景教)在北京地區傳播的歷史。
如今,徜徉于遺址區域內,您會發現:雖然整座寺院早已被基本毀壞,如今僅存寺院圍墻、東側廂房的殘墻及基址,但廟宇的格局還在。整個區域內的主要建筑,全部建于中軸線上,附屬建筑左右對稱,布局嚴謹整齊。寺廟內的最大看點(也是取景地),是古銀杏樹與兩通石碑:一通為遼應歷十年(960)《三盆山崇圣院碑記》,另一通則是元至正二十五年(1365年)《大元敕賜十字寺碑記》(明嘉靖重刻)。
日前,房山區區長底志欣在新聞發布會上披露,今年房山區琉璃河遺址“申遺”工作將全面啟動,800余年前的金代皇陵也將面向游客開放。
這座規模偌大的皇家陵寢,或許是北京地區同類陵寢中最不顯山露水的一處。看看位于昌平區的明十三陵,您或許就能感受到二者的諸多差異了。然而,金陵畢竟是北京地區兩處龐大皇家陵寢之一。繞開金陵,很多關于金代歷史,或金代燕京(金中都)的話題,都會說不清。
這片金陵有著怎樣的歲月往事呢?在您去參觀或準備去參觀之前,先聽筆者細細道來那一段遠去的歷史,聊作背景知識吧。
金陵溯源:從初建到荒廢
貞元元年(1153),自海陵王遷都燕京之后,按照漢族的習俗,決定在國都附近修建皇帝陵墓。海陵王選定的地點,是位于中都西南部大房山中的云峰山。這云峰山算是大房山區的第二高山,山后有黑龍潭及泉水,便于祈雨。大房山的西、北、東三面還有河流環繞,山前為谷,是理想的陵址。
貞元三年(1155)初,建陵工程開始,海陵王親臨施工現場巡視。由于他的親自督促,到當年十一月,皇陵已初步建成。海陵王決定將金太祖、太宗、德宗(海陵王的父親宗干)等人的靈柩遷來安葬,太祖陵定名“睿陵”,太宗陵定名“恭陵”。從當時的施工技術水平來看,僅用三個月的時間就造完了三座陵,這工程肯定比較簡陋。
時隔未久,海陵王下旨將上京(如今內蒙古的巴林左旗)安葬的開國前十位祖先靈柩一并遷來,也葬于云峰寺陵區,并規定陵號。
自海陵王貞元三年(1155)初步建成,到金宣宗貞祐二年(1214)中都被蒙古大軍所占,在將近六十年的時間中,金朝的歷代帝后、太子、諸妃、諸王等死后都被葬入陵域。雖然海陵王被后輩人抹黑,但他所作的兩項決定:遷都燕京與建設金陵,卻被歷代繼承了下來。
這大金陵的區域,大體分為帝陵區、妃陵園及諸王兆域(諸王陵園)三個部分。開國前的金朝十位祖先之陵分別為:光陵、昭陵、建陵、輝陵、安陵、定陵、永陵、泰陵、喬陵、獻陵。這些陵墓里,到底有沒有祖先的遺骨,似乎誰也說不清楚。金朝開國后的帝王之陵分別是:睿陵(葬金太祖完顏旻夫婦,也就是完顏阿骨打夫婦)、費陵(葬金太宗完顏晟夫婦)、思陵(葬金熙宗完顏壹夫婦)、景陵(葬睿宗完顏宗輔夫婦)、興陵(葬金世宗完顏雍夫婦)、裕陵(葬金顯宗完顏允恭夫婦)、道陵(葬金章宗完顏璟夫婦)。
金陵墓主:帝王將相的身后傳奇
在金王朝的歷史上,總共有過九位皇帝。其中有兩位是沒有廟號、不被后世帝王承認其皇帝身份的,即海陵王和衛紹王;有一位“臨時授命”、由于改朝換代而不得廟號的,即末帝。除了這九位皇帝,另有三位屬于生前沒當過一天皇帝、死后卻被追加廟號的:第一位是金太祖的嫡長子、金熙宗的父親完顏宗峻,他被追封為金徽宗;第二位是海陵王的父親完顏宗干,他被兒子追封為金德宗;第三位是金世宗的嫡長子、金章宗的父親完顏允恭,他被追封為金顯宗。當然,這三位有名無實的追封者,不能被放在金朝的皇帝之列。
這九位“在職”皇帝中,曾經于金中都工作過的,即海陵王、金世宗、金章宗、衛紹王和金宣宗,總共五位,占據金朝皇帝總人數的一多半。
金朝始于1115年,終于1234年,總共存在了119年。而自海陵王遷都燕京(1153年),到金宣宗遷都汴京(1214年),金朝以燕京為都61年,占金朝統治時間的一半多。
此外,位于黑龍江阿城的金上都會寧府(1115至1153年),作為都城38年;位于河南的南京開封府(1214至1232年),作為都城18年;位于河南商丘的歸德府(1233年)和河南的蔡州(1233至1234年),作為臨時都城的時間,攏共加起來也就一年左右。由此看來,燕京確實是金朝歷史上最重要的都城。而作為金中都重要組成部分的金陵,確實是金代帝王所留下的重要紀念物。
而今,當游人漫步于金陵中,所能見到地面遺跡最多的,便是睿陵了。如前所述,睿陵是遷葬金太祖完顏阿骨打夫婦的陵墓,這也是整個金陵中最主要的陵寢,居于主陵的地位。
在陵區內,矗立著1986年發現的“睿宗文武簡肅皇帝之陵碑” ,以及清代重修的東大殿、西大殿遺址、睿陵地宮遺址等。當初,考古人員發現:在睿陵地宮內,瘞葬有4具石棺槨。其中的兩具為青石素槨,南北向放置于地宮西側。另外的兩具,則為漢白玉雕龍、鳳紋石槨,東西向放置于底部正中偏北。漢白玉槨內均置髹紅漆木棺,發現時早已朽爛 。這漢白玉槨,后來被首都博物館收藏。另有一些出土于金陵的文物,則被收入首都博物館、金中都水關遺址博物館等場館中。
自貞祐二年(1214年)金宣宗遷都汴京后,大金陵開始荒廢。到明朝的時候,金陵因年久失修,僅存留殘跡。這保留不多的殘跡,也因金人后裔(滿洲人)與明軍打仗,而被萬歷帝在盛怒之下派人摧毀。隨后,明廷又在陵址上建造關帝廟以“壓勝”(壓住滿洲人的風水)。但萬歷帝的這番折騰,并沒有擋住滿洲人的鐵蹄。待清軍入關后,順治帝再度將金太祖的睿陵、金世宗的興陵加以修復。只修復這兩陵的原因,或許是認為金太祖乃開國皇帝,而金世宗治國有方,他們的影響較大之故。
金世宗統治的時代,為北京城區留下了足夠多的文化印跡。在大定前期的那些年里,金世宗下旨大量營造京郊的園林。比如,中都北部的太寧宮,大體上是從大定十年(1170)開始修建,十九年(1179)完成,歷時十年,規模宏大,建筑壯麗。太寧宮的所在地,約略而今景山的位置。在金世宗時期形成規模的,還有而今的北海公園。此外,金世宗還在西山一帶修建了香山行宮等,及至金章宗時期便進一步發展成為“西山八大水院”。
金世宗為后世留下的,還有他籌劃修筑的盧溝橋。要知道,在古代歷史上,位于盧溝橋下的那條永定河并不“永定”,它曾經于數百年間,是被稱作“無定河”的。自金代以后,由于河水渾濁泛黑,此河也被叫做“盧溝河”。金代的燕京人,把“黑”說成是“盧”。所以“黑水河”,也是“盧溝河”了。
從大定二十八年(1188)金世宗提出修橋動議,到大定二十九年(1189)金章宗時開始興建,再到明昌三年(1192)竣工。盧溝石橋,是營造于大金帝國國力最為強盛、財政收入極為充盈的那段日子里。所以,無論是石獅子、華表、石象等建筑小品的雕刻,還是橋身石面的用料,材質與工藝水平都是最上乘的。這或許就是大金國的帝王氣派了吧,甚至在某種程度上,也象征著“大金繁華盛世”的實現。
待順治帝為太祖、世宗重修陵墓后,時間又過了三百多年,重新修葺的睿陵、興陵逐漸荒廢。及至新中國成立,這二陵僅存基礎遺址。
金陵周邊還有十字寺遺址值得一逛
由于被埋沒太久了,金陵附近的百姓,根本不知道金陵里安葬的是誰。當地人把這里的墓,分別稱為“兀術墳”和“牛皋墳”,而這兩個人物都是《岳飛傳》中的重要角色。經過考古發掘,人們才得知,原來 “兀術墳”是金太祖睿陵的遺跡。而“牛皋墳”,則是金世宗之陵。由此看來,民間傳說往往是不靠譜的。
埋葬金代諸位親王、郡王的區域,被稱為“諸王兆域”。這里面,有兩位非常特殊的墓主人。
一位,是海陵王完顏亮。他的尸骨“獲于大房山鹿門谷諸王兆域中”。海陵王被殺,是在他進攻南宋的途中。其實,如果海陵王真能夠滅掉南宋、一統天下,他的這次出兵會被后世認為“雄才大略”的表現;倘若失敗,則在歷史評價上會有另一套說辭:“野心膨脹、一意孤行”等;另一位,是被殺后廢為東昏王的金熙宗。貞元三年(1155年),他的靈柩從上京遷到中都后,改葬于大房山的“蓼香甸”諸王兆域。海陵王的兒子,也是皇位的可能繼承人之一完顏光英,在金南京(如今的開封)被殺死后,跟他爸爸海陵王一道,被葬于鹿門谷這個地方。所以,金陵中的“諸王兆域”,是集中埋葬諸王的墓區,其地名為“鹿門谷”“蓼香甸”。
游罷金陵,您還可以去附近的十字寺遺址看看。那可是一座頗具傳奇色彩的文化古跡。別看留下的東西不多,它卻被列入2006年的第六批國保名錄。
“荒野廢寺,還能作為國保?”不知情的朋友一定會問。其實,這座始建于東晉建武元年(317),改建于元至正十八年(1358)的古剎,是北京地區唯一一處景教寺院遺址。
發現于此的兩塊景教十字石雕,曾被收藏于北平博物院,后移至南京博物院。其中一塊石雕的正面上方為十字,下側刻有敘利亞文:“仰望他,寄希望于他”;另一塊石雕正面有十字,另有兩顆桃形的心相對望。這些圖案,代表著一段基督教(其中一支為景教)在北京地區傳播的歷史。
如今,徜徉于遺址區域內,您會發現:雖然整座寺院早已被基本毀壞,如今僅存寺院圍墻、東側廂房的殘墻及基址,但廟宇的格局還在。整個區域內的主要建筑,全部建于中軸線上,附屬建筑左右對稱,布局嚴謹整齊。寺廟內的最大看點(也是取景地),是古銀杏樹與兩通石碑:一通為遼應歷十年(960)《三盆山崇圣院碑記》,另一通則是元至正二十五年(1365年)《大元敕賜十字寺碑記》(明嘉靖重刻)。
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