雨水是二十四節氣之中的第二個節氣，也是今年春季第二個節氣。和谷雨、小雪、大雪一樣，雨水是反映降水現象的節氣。此時氣溫回暖，冰雪融化，降水增多，恰值農田耕作關鍵時期。
“七九八九雨水節，種田老漢不能歇。”在我國長江流域，冬小麥、油菜普遍返青，進入最佳春灌時期；麥澆芽，菜澆花，施肥除草，清溝瀝水；果、桑、茶園，清園修剪，除蟲追肥。中原地區也迎來投放魚種、魚苗的好時節。雨水的滋潤令農田土壤煥發生機，春耕盛景，忙碌充盈，讓人們充滿希望。
面對著即將到來的春色，古代詩人創造了許多優秀的詩篇，如唐代韓愈佳作《早春呈水部張十八員外》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
這首詩細膩地描寫了早春的景象，歌頌了大自然與人類的相融相合。
雨水節氣到來前，人們正沉浸在元宵佳節的熱鬧氛圍中。元宵賞燈，雨水迎春，京劇舞臺上有不少應節好戲。
《元宵謎》《遇龍酒館》等
生旦雙節同喜樂
京劇舞臺上，有許多反映元宵節（上元節）與雨水雙節的優秀劇目，如荀慧生大師主演的荀派名劇《元宵謎》，講述明代禮部尚書呂剛中與其女昭華、未婚女婿郭廷章發生的一段錯綜復雜的故事。
《元宵謎》講述明代禮部尚書呂剛中有女呂昭華，許配同僚郭仲銘之子郭廷章，未及完婚，郭仲銘去世。呂剛中于是接未來女婿郭廷章入府，在其家花園居住。呂剛中內弟趙班侯因工作調動，將女兒趙秀英也寄住在呂府。恰逢元宵節，郭廷章外出觀燈，趙秀英邀呂昭華同往花園賞月，并至書房中將郭廷章衣帽穿戴起來，與呂昭華作耍。這一場景恰為呂剛中窺見，誤以郭廷章與呂昭華婚前私自幽會。次日，呂剛中痛斥郭廷章，逐之出府，又勒逼呂昭華自盡。適逢詔書來到，調其入都，未了此事而去。其時，趙班侯來呂府接女兒，見狀勸解，留下趙秀英，攜呂昭華前往廣東赴任。郭廷章易名章麟閣，入都赴試，狀元及第，放廣東學臺，遇見趙班侯。趙班侯不知其即郭廷章，以呂昭華許之。呂昭華不允。趙班侯將其母接來廣東相勸，趙秀英與之同來，一日邀呂昭華往游花園，呂昭華窺見章麟閣即是郭廷章，始允親事。呂剛中亦來廣東，見郭廷章與女呂昭華成婚，怒甚。經趙秀英訴明往事，始釋前疑，合家團聚，重歸于好。此戲經過一系列波折后，父女和翁婿最終重歸于好，體現了家庭和睦、親情可貴的主題。劇中人物的念白，具有荀派獨特的風格，柔美甜潤，這種京韻白既具有音樂美又具有生活美，而其中的唱段玲瓏活潑、雅俗共賞，具有強烈的戲劇性和觀賞性，成為荀慧生先生的成名之作。
梅蘭芳大師也創造了兩個著名的元宵節主題新戲：具有濃郁神話色彩、歌舞并重的《上元夫人》，還有根據明代阮大鋮同名劇作改編的《春燈謎》，以元宵節作為背景，演繹一出男女主角錯中錯的悲喜劇。其中梅蘭芳大師有極精彩的唱段，被幾家唱片公司錄制為唱片發行。
老生方面，在元宵佳節發生的喜劇，有馬連良大師的名劇《遇龍酒館》。故事講述書生白簡入京應試，路過鐵龍山，俠盜公孫伯贈以胭脂寶褶，至京寄寓表兄林江家中。林江開玉龍酒館，值上元節，民間大放花燈。明成祖（朱棣）因夢五星聚奎，微服私訪，并擬觀燈，入酒館，聞白簡讀書之聲，心頗嘉許，喚出面試，才藝俱佳。白簡獻上胭脂寶褶，朱棣問來歷，白簡據實以告，并薦舉公孫伯。朱棣臨行前，故意提出要借走寶褶，以測白簡之度量，白簡慨然予之。朱棣歸即封白簡為招寶狀元，命招安公孫伯，又授白簡巡按。此一折后再接《失印救火》，前以唱，后以念為重，成為馬派唱念做俱佳的好戲。
還有一出元宵節發生的悲劇《薛剛鬧花燈》，是凸顯武凈唱做技巧的好戲，如今常常作為連臺本戲《薛剛反唐》頭本演出。
《遇皇后·打龍袍》
包公巧設花燈局
《遇皇后·打龍袍》兩折戲講的是：包拯陳州放糧歸來，在天齊廟路遇一盲眼老婦前來申冤，自述其為宋仁宗之母李宸妃。二十年前，在她誕下皇子時，劉妃與內監郭槐用貍貓將太子換走，并誣其產下妖孽，因而被打入冷宮。后劉、郭企圖斬草除根，火燒冷宮，幸得貴人相救，她方才逃至趙州橋寒窯棲身。包拯在驗證過盲妃的黃綾詩帕后，確定其就是當今皇上之母。包拯還朝，正逢正月十五上元節（元宵節），便巧設花燈為計，請仁宗觀燈，燈官安排一個又一個花燈：“一團和氣燈、和合二圣燈，三陽開泰燈……”看到最后，竟出現“清風亭雷擊張繼保”的花燈，仁宗明白這是包拯暗指自己為不孝之人，大怒，欲將其問斬。包拯乘機將李太后之事稟明圣上，仁宗召老太監陳琳詢問，陳琳將二十年前“貍貓換太子”之事道出。此時，又傳來曾經的劉妃、如今的劉太后自盡的消息，仁宗才確信李氏才是自己的母親，當即傳旨遣人到趙州橋迎李氏回鑾。李太后返朝后，怒而責罵仁宗昏庸不孝，賜紫金棍與包拯命其責打皇帝。包拯既不敢冒犯皇帝，又不敢不遵太后懿旨，遂讓仁宗脫下龍袍代打之。李太后喜愛包拯的聰明忠正，賜金擋翅、尚方寶劍，加封其為太子太保以為褒獎。
因為這出戲有燈官報燈名的情節，說明是在元宵節發生的故事。這段故事根據清道咸年間子弟書藝人石玉昆所著的《三俠五義》第十五回至第十九回改編而成。但它并不是在清末創作出來的，據魯迅的《中國小說史略》中載：“元人雜劇中已有包公斷立太后及審烏盆鬼諸異說”，而明代《包龍圖判百家公案》小說中第七十三回和第七十四回也講述了相似的故事。
為什么元、明、清三朝都有類似的故事呢？因為這段故事就取材于歷史上的真實事件，劉太后與李宸妃也確有其人。
仁宗名趙禎，是宋真宗第六子，生母為章懿皇后，就是京劇中的李宸妃、李太后。李氏初入宮時，是劉德妃宮中侍女，劉德妃即是戲中的劉妃、劉太后。真宗寵愛劉德妃，但因她無子嗣而遲遲不能封后。當劉德妃看到穩重大方、溫柔賢惠的李氏時，便向真宗皇帝推薦李氏侍寢，不久李氏就懷孕了。大中祥符二年（1009），李氏生下一子，這就是真宗六子趙禎。但故事并沒有向“母以子貴”的老路上發展，而是從此母子天各一方。原來，劉德妃早有算計，如果李氏生男孩，孩子便由她撫養成人，且對外宣稱孩子為她所生，真宗也可以產子為由封她為后。李氏不得不忍痛把襁褓中的兒子送與劉德妃撫養。大中祥符五年（1012），劉德妃終于得到了夢寐以求的皇后之位。真宗皇帝身體一直不好，劉后很快就學會了批閱奏折，真宗便讓她獨自來處理國家大事，劉后獨攬大權。不久真宗病情加重，宰相寇準怕劉后效仿呂后、武后，便秘密向皇帝奏請皇太子（趙禎）監國，但此事為劉后所知，立馬罷免了寇準的宰相。后宋真宗駕崩，劉皇后被尊為劉太后，軍國大事她全權處理，可憐的李氏卻被發配到永定陵為真宗守陵。
乾興元年（1022），年幼的仁宗皇帝趙禎繼位，劉太后垂簾聽政。明道二年（1033），劉太后病逝，宋仁宗皇帝由此才得以親政。明道元年（1032），李氏因病去世。史書中沒有關于她守陵生活的記錄，但想必不會比宮中生活得更好。由于她的隱忍，方落得善終。后來，仁宗皇帝終于知道自己的生母是李氏，便著手查證。因沒有得到劉氏虐待母親的證據，這才放過劉氏族人。仁宗將李氏也葬入永定陵內，與劉太后一同升附太廟之中，這就是歷史上的“仁宗認母”。
劉氏直到李氏死后，仍不告訴仁宗真相，可見為了一己私利，劉氏變得多么殘忍。在不同的時期，民間都有以此為藍本的故事。就戲曲來說，元代就有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，京劇有《貍貓換太子》等。在戲中，劉德妃被刻畫成一個心如毒蝎、性如豺狼的人物，而李氏則塑造成一個迭遭迫害、九死一生的善良妃嬪，幸有包拯明斷，才使仁宗母子終得團圓。這出戲不僅體現了中國傳統的善惡觀和審美追求，還體現了百姓對清如水、明如鏡的包拯的敬愛之情。
京劇《遇皇后·打龍袍》是何時出現在京劇舞臺上的呢？清道光四年（1824），慶升平班演出劇目中，就有《遇皇后·打龍袍》，可惜不知當時由誰飾演李氏。
咸豐末年，出現了老旦佼佼者郝蘭田，因他過去唱過青衣和老生，把這兩行當的腔調和旋律糅入到老旦唱腔中，經數年實踐，創作出了老旦新腔，表演上也是性格各異，不久便成為京師皮黃班中第一老旦。郝蘭田經常在《遇皇后·打龍袍》中扮演李宸妃。
郝蘭田后約二十年，京劇班中出現老旦大家龔云甫。他有一條清脆的好嗓子，又有一股細微的“雌音”，使老旦的唱法女性化，酷似北京老太太說話的口吻，深受觀眾歡迎。龔云甫演出《遇皇后·打龍袍》，往往與名凈金秀山合作，此戲也成為其拿手之作。
龔云甫弟子甚多，其中成就最大者為李多奎。他嗓音極佳，黃鐘大呂，甜潤蒼勁，雌音、衰音、蒼音、膛音俱全，有極強穿透力，行家將李多奎的唱評為“中鋒嗓子亮膛音，蜂蜜滋味秋涼韻”，說明老旦之唱貴在甜美中有蒼涼之音，似老年婦女敘陳年往事，方才有滋有味。與李多奎合作《遇皇后·打龍袍》的名凈，是金秀山之子金少山，也是一位唱做俱佳的凈角藝術家。金少山英年早逝后，出現了唱腔悅耳動聽、善于塑造人物的凈角藝術家裘盛戎，和李多奎合作此戲，可謂珠聯璧合。如今李派和裘派的第三代第四代傳人，都很好地繼承了這出好戲。
雨水是二十四節氣之中的第二個節氣，也是今年春季第二個節氣。和谷雨、小雪、大雪一樣，雨水是反映降水現象的節氣。此時氣溫回暖，冰雪融化，降水增多，恰值農田耕作關鍵時期。
“七九八九雨水節，種田老漢不能歇。”在我國長江流域，冬小麥、油菜普遍返青，進入最佳春灌時期；麥澆芽，菜澆花，施肥除草，清溝瀝水；果、桑、茶園，清園修剪，除蟲追肥。中原地區也迎來投放魚種、魚苗的好時節。雨水的滋潤令農田土壤煥發生機，春耕盛景，忙碌充盈，讓人們充滿希望。
面對著即將到來的春色，古代詩人創造了許多優秀的詩篇，如唐代韓愈佳作《早春呈水部張十八員外》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
這首詩細膩地描寫了早春的景象，歌頌了大自然與人類的相融相合。
雨水節氣到來前，人們正沉浸在元宵佳節的熱鬧氛圍中。元宵賞燈，雨水迎春，京劇舞臺上有不少應節好戲。
《元宵謎》《遇龍酒館》等
生旦雙節同喜樂
京劇舞臺上，有許多反映元宵節（上元節）與雨水雙節的優秀劇目，如荀慧生大師主演的荀派名劇《元宵謎》，講述明代禮部尚書呂剛中與其女昭華、未婚女婿郭廷章發生的一段錯綜復雜的故事。
《元宵謎》講述明代禮部尚書呂剛中有女呂昭華，許配同僚郭仲銘之子郭廷章，未及完婚，郭仲銘去世。呂剛中于是接未來女婿郭廷章入府，在其家花園居住。呂剛中內弟趙班侯因工作調動，將女兒趙秀英也寄住在呂府。恰逢元宵節，郭廷章外出觀燈，趙秀英邀呂昭華同往花園賞月，并至書房中將郭廷章衣帽穿戴起來，與呂昭華作耍。這一場景恰為呂剛中窺見，誤以郭廷章與呂昭華婚前私自幽會。次日，呂剛中痛斥郭廷章，逐之出府，又勒逼呂昭華自盡。適逢詔書來到，調其入都，未了此事而去。其時，趙班侯來呂府接女兒，見狀勸解，留下趙秀英，攜呂昭華前往廣東赴任。郭廷章易名章麟閣，入都赴試，狀元及第，放廣東學臺，遇見趙班侯。趙班侯不知其即郭廷章，以呂昭華許之。呂昭華不允。趙班侯將其母接來廣東相勸，趙秀英與之同來，一日邀呂昭華往游花園，呂昭華窺見章麟閣即是郭廷章，始允親事。呂剛中亦來廣東，見郭廷章與女呂昭華成婚，怒甚。經趙秀英訴明往事，始釋前疑，合家團聚，重歸于好。此戲經過一系列波折后，父女和翁婿最終重歸于好，體現了家庭和睦、親情可貴的主題。劇中人物的念白，具有荀派獨特的風格，柔美甜潤，這種京韻白既具有音樂美又具有生活美，而其中的唱段玲瓏活潑、雅俗共賞，具有強烈的戲劇性和觀賞性，成為荀慧生先生的成名之作。
梅蘭芳大師也創造了兩個著名的元宵節主題新戲：具有濃郁神話色彩、歌舞并重的《上元夫人》，還有根據明代阮大鋮同名劇作改編的《春燈謎》，以元宵節作為背景，演繹一出男女主角錯中錯的悲喜劇。其中梅蘭芳大師有極精彩的唱段，被幾家唱片公司錄制為唱片發行。
老生方面，在元宵佳節發生的喜劇，有馬連良大師的名劇《遇龍酒館》。故事講述書生白簡入京應試，路過鐵龍山，俠盜公孫伯贈以胭脂寶褶，至京寄寓表兄林江家中。林江開玉龍酒館，值上元節，民間大放花燈。明成祖（朱棣）因夢五星聚奎，微服私訪，并擬觀燈，入酒館，聞白簡讀書之聲，心頗嘉許，喚出面試，才藝俱佳。白簡獻上胭脂寶褶，朱棣問來歷，白簡據實以告，并薦舉公孫伯。朱棣臨行前，故意提出要借走寶褶，以測白簡之度量，白簡慨然予之。朱棣歸即封白簡為招寶狀元，命招安公孫伯，又授白簡巡按。此一折后再接《失印救火》，前以唱，后以念為重，成為馬派唱念做俱佳的好戲。
還有一出元宵節發生的悲劇《薛剛鬧花燈》，是凸顯武凈唱做技巧的好戲，如今常常作為連臺本戲《薛剛反唐》頭本演出。
《遇皇后·打龍袍》
包公巧設花燈局
《遇皇后·打龍袍》兩折戲講的是：包拯陳州放糧歸來，在天齊廟路遇一盲眼老婦前來申冤，自述其為宋仁宗之母李宸妃。二十年前，在她誕下皇子時，劉妃與內監郭槐用貍貓將太子換走，并誣其產下妖孽，因而被打入冷宮。后劉、郭企圖斬草除根，火燒冷宮，幸得貴人相救，她方才逃至趙州橋寒窯棲身。包拯在驗證過盲妃的黃綾詩帕后，確定其就是當今皇上之母。包拯還朝，正逢正月十五上元節（元宵節），便巧設花燈為計，請仁宗觀燈，燈官安排一個又一個花燈：“一團和氣燈、和合二圣燈，三陽開泰燈……”看到最后，竟出現“清風亭雷擊張繼保”的花燈，仁宗明白這是包拯暗指自己為不孝之人，大怒，欲將其問斬。包拯乘機將李太后之事稟明圣上，仁宗召老太監陳琳詢問，陳琳將二十年前“貍貓換太子”之事道出。此時，又傳來曾經的劉妃、如今的劉太后自盡的消息，仁宗才確信李氏才是自己的母親，當即傳旨遣人到趙州橋迎李氏回鑾。李太后返朝后，怒而責罵仁宗昏庸不孝，賜紫金棍與包拯命其責打皇帝。包拯既不敢冒犯皇帝，又不敢不遵太后懿旨，遂讓仁宗脫下龍袍代打之。李太后喜愛包拯的聰明忠正，賜金擋翅、尚方寶劍，加封其為太子太保以為褒獎。
因為這出戲有燈官報燈名的情節，說明是在元宵節發生的故事。這段故事根據清道咸年間子弟書藝人石玉昆所著的《三俠五義》第十五回至第十九回改編而成。但它并不是在清末創作出來的，據魯迅的《中國小說史略》中載：“元人雜劇中已有包公斷立太后及審烏盆鬼諸異說”，而明代《包龍圖判百家公案》小說中第七十三回和第七十四回也講述了相似的故事。
為什么元、明、清三朝都有類似的故事呢？因為這段故事就取材于歷史上的真實事件，劉太后與李宸妃也確有其人。
仁宗名趙禎，是宋真宗第六子，生母為章懿皇后，就是京劇中的李宸妃、李太后。李氏初入宮時，是劉德妃宮中侍女，劉德妃即是戲中的劉妃、劉太后。真宗寵愛劉德妃，但因她無子嗣而遲遲不能封后。當劉德妃看到穩重大方、溫柔賢惠的李氏時，便向真宗皇帝推薦李氏侍寢，不久李氏就懷孕了。大中祥符二年（1009），李氏生下一子，這就是真宗六子趙禎。但故事并沒有向“母以子貴”的老路上發展，而是從此母子天各一方。原來，劉德妃早有算計，如果李氏生男孩，孩子便由她撫養成人，且對外宣稱孩子為她所生，真宗也可以產子為由封她為后。李氏不得不忍痛把襁褓中的兒子送與劉德妃撫養。大中祥符五年（1012），劉德妃終于得到了夢寐以求的皇后之位。真宗皇帝身體一直不好，劉后很快就學會了批閱奏折，真宗便讓她獨自來處理國家大事，劉后獨攬大權。不久真宗病情加重，宰相寇準怕劉后效仿呂后、武后，便秘密向皇帝奏請皇太子（趙禎）監國，但此事為劉后所知，立馬罷免了寇準的宰相。后宋真宗駕崩，劉皇后被尊為劉太后，軍國大事她全權處理，可憐的李氏卻被發配到永定陵為真宗守陵。
乾興元年（1022），年幼的仁宗皇帝趙禎繼位，劉太后垂簾聽政。明道二年（1033），劉太后病逝，宋仁宗皇帝由此才得以親政。明道元年（1032），李氏因病去世。史書中沒有關于她守陵生活的記錄，但想必不會比宮中生活得更好。由于她的隱忍，方落得善終。后來，仁宗皇帝終于知道自己的生母是李氏，便著手查證。因沒有得到劉氏虐待母親的證據，這才放過劉氏族人。仁宗將李氏也葬入永定陵內，與劉太后一同升附太廟之中，這就是歷史上的“仁宗認母”。
劉氏直到李氏死后，仍不告訴仁宗真相，可見為了一己私利，劉氏變得多么殘忍。在不同的時期，民間都有以此為藍本的故事。就戲曲來說，元代就有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，京劇有《貍貓換太子》等。在戲中，劉德妃被刻畫成一個心如毒蝎、性如豺狼的人物，而李氏則塑造成一個迭遭迫害、九死一生的善良妃嬪，幸有包拯明斷，才使仁宗母子終得團圓。這出戲不僅體現了中國傳統的善惡觀和審美追求，還體現了百姓對清如水、明如鏡的包拯的敬愛之情。
京劇《遇皇后·打龍袍》是何時出現在京劇舞臺上的呢？清道光四年（1824），慶升平班演出劇目中，就有《遇皇后·打龍袍》，可惜不知當時由誰飾演李氏。
咸豐末年，出現了老旦佼佼者郝蘭田，因他過去唱過青衣和老生，把這兩行當的腔調和旋律糅入到老旦唱腔中，經數年實踐，創作出了老旦新腔，表演上也是性格各異，不久便成為京師皮黃班中第一老旦。郝蘭田經常在《遇皇后·打龍袍》中扮演李宸妃。
郝蘭田后約二十年，京劇班中出現老旦大家龔云甫。他有一條清脆的好嗓子，又有一股細微的“雌音”，使老旦的唱法女性化，酷似北京老太太說話的口吻，深受觀眾歡迎。龔云甫演出《遇皇后·打龍袍》，往往與名凈金秀山合作，此戲也成為其拿手之作。
龔云甫弟子甚多，其中成就最大者為李多奎。他嗓音極佳，黃鐘大呂，甜潤蒼勁，雌音、衰音、蒼音、膛音俱全，有極強穿透力，行家將李多奎的唱評為“中鋒嗓子亮膛音，蜂蜜滋味秋涼韻”，說明老旦之唱貴在甜美中有蒼涼之音，似老年婦女敘陳年往事，方才有滋有味。與李多奎合作《遇皇后·打龍袍》的名凈，是金秀山之子金少山，也是一位唱做俱佳的凈角藝術家。金少山英年早逝后，出現了唱腔悅耳動聽、善于塑造人物的凈角藝術家裘盛戎，和李多奎合作此戲，可謂珠聯璧合。如今李派和裘派的第三代第四代傳人，都很好地繼承了這出好戲。
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