剛剛過去的春節(jié)假期，人們或走親訪友，或逛街旅游，或休息充電，過法多種多樣。在唐代，除了春節(jié)假期“歲假”之外，還有旬假、田假、授衣假等各種假期。那時的人們是怎么度過這些“悠長假期”的呢？這個問題，可以到唐詩中去尋找答案。
歲假
偷閑何處共尋春
唐代，春節(jié)稱為元正、元旦、元日、歲正等，也放假七天。《唐六典》載：“內(nèi)外官吏則有假寧之節(jié)，謂元正、冬至各給假七日……”不過，那時候沒有飛機、高鐵、小汽車，交通又慢又不方便，異地任職的官員是無法在七天的時間里往返家鄉(xiāng)的，他們大多時候不得不選擇在官府過年。
長慶四年（824），53歲的杭州刺史白居易，就是在任職地杭州過的春節(jié)。與他一同過年的，還有同事、助手兼好友周判官和蕭協(xié)律。三人年齡相仿，有共同的話題，經(jīng)常在一起飲酒賦詩，留下了不少唱酬之作。春節(jié)期間，他們更加不會放棄聚會的機會。
這天，白居易命人備下酒席一桌，邀請周、蕭赴宴，感謝他們過去一年里盡心輔佐自己。席上，白居易發(fā)表祝酒詞：“流年催人老，我今年50多歲了，兩位的年齡也差不多。我們這個年紀，本來是不盼望過年的，不過，新年前后，假期很多，能夠好好休息，也是值得高興的事。”白居易之所以這么說，是因為唐代的確是“新正假日頻”。除了七天新年長假，臘月里有臘日，放假三天；正月里，還有人日（正月七日）、上元節(jié)（正月十五）、晦日（正月最后一天）等節(jié)日，各放假一日，加起放十三四天的假。
白居易接著說：“我和周叟（周判官）您相比，腿腳同樣靈活，快步行走毫不吃力；和蕭翁（蕭協(xié)律）相比，頭上雖然已經(jīng)生出白發(fā)，但還沒有全部變白。趁著都還沒老，我們就在這春節(jié)假期里，來個不醉不歸，就當是共同迎春了。”
白刺史一番熱情洋溢的講話后，迎春宴正式開始。但是酒從誰開始喝起？如果是平時，那大半應(yīng)該是由主人，或者是最尊貴的客人起頭，但今天喝的是“歲酒”，可就另有講究了。唐代的《初學記》轉(zhuǎn)引《四民月令》說：“正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。”也就是說，歲酒要從席間年齡最小的人開始喝。原因是：“俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時，故后飲酒。”回到這場歲宴，由于白居易年齡最小，是席間的“少年人”，所以第一杯酒由他喝。這個假期回憶，被白居易記錄在《歲假內(nèi)命酒贈周判官、蕭協(xié)律》詩中：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。”
春假
不覺春風換柳條
正月的最后一天，唐代稱正月晦日，也放假一天。這時，屬于春節(jié)的元旦、人日、上元等假日已經(jīng)完全結(jié)束，人們從節(jié)日氣氛中走出，去迎接草綠柳柔的春天。
孫逖是盛唐時期的史學家、詩人，這年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了個早朝，點過卯之后，美好的假期就開始了。此時的長安郊外，芳草吐綠、柳枝拂地、野花開放，正是賞春踏青的好時節(jié)。他邀上好友盧舍人，一同拜訪補闕（唐代官名）在城南的園林。兩人信馬步出南門外，只覺春風拂面而來，舉目四望，河邊的柳樹輕舞，仿佛在歡迎他們的來訪。臨近補闕的宅院，各色花朵已經(jīng)在向陽的角落盛開。如同置身仙境的孫逖，寫下了《晦日與盧舍人同詣補闕城南林園》：“芳年正月晦，假日早朝回。……宛是人寰外，真情寓物來。”
天氣漸暖，春困襲來。白居易就曾在一個正月晦日的假期，沉睡半日。他說：“是時正月晦，假日無公事。”空氣柔和，萬物復(fù)蘇，自己的血氣好像也生發(fā)出來。白居易只覺得肌骨舒暢，于是在東窗之下，從11點一直睡到下午3點。這樣酣暢淋漓的午睡已經(jīng)很久沒有了，神清氣爽的他揮筆寫下《春寢》：“一從衰疾來，枕上無此味。”
白居易在假期里補覺，比他小三歲的姚合卻覺得，這樣美好的春日里睡覺實在是暴殄天物：“春來眠不得，誰復(fù)念生涯。”前一天晚上，姚合就聽到四鄰們在奏迎春樂曲，他聽得心里癢癢，決定第二天來個春游。不過，第二天不是假期，還要上班，這可怎么辦？姚合耍了個小聰明，他寫了請假條，和上司說自己身體小有不適，需要請假一天。
獲得一日自由身的姚合，一大早就起身，在長安城中尋找春天。那天下著微雨，把城市洗濯得更加鮮麗；雨霧蒙蒙，給嫩綠的草籠上了一層煙氣：“輕煙浮草色，微雨濯年華。”飽賞春色的他又走進路旁的酒家，要了一杯酒，慢慢品味這個悠閑的假日：“乞假非關(guān)病，朝衣在酒家。”
旬假
九日馳驅(qū)一日閑
平常月份，唐代人只能靠旬假來去去“班味”。現(xiàn)代人一周雙休，唐代人一旬（十天）一休，工作時間要長不少。《唐會要》載：“每旬，并給休假一日。”旬假的主要目的是讓官員們休息、沐浴，以飽滿的精神、整潔的儀容重新投入工作，所以也稱休沐假。旬假對于上班族的重要意義，白居易的詩句說得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂吾身。”一日的休息，是為了九日的工作。
旬假時，官員們不必到衙署上班。唐玄宗時，國家強盛，休假等福利制度執(zhí)行得也很到位。比如，開元十八年，朝廷下詔：“侍臣及百僚，每旬暇日尋勝地宴樂，仍賜錢令所司供帳造食。”每逢旬假，官吏們可以在近郊游覽、宴樂，而且搭建帳篷、置備酒菜的費用都由朝廷承擔。此后，唐玄宗又重申，不許強制官員們在旬假加班，如開元二十五年：“百司每旬節(jié)休假，并不須入曹司，任游勝為樂。”天寶四年：“今后每至旬節(jié)休假，中書門下文武百僚不須入朝，外官不須衙集。”唐玄宗的兒子唐肅宗，依然嚴格執(zhí)行休假制度。當時天下事務(wù)繁重，而宰相還是那么幾個人。宰相們休假在家時，只要不是遇到大事，一般不把他們招到官署里，只讓值班的官員代替他們簽署文件。
唐代人以不同的方式過旬假。有的休息充電，詮釋“休沐”的本意。中唐時期的武元衡，曾任劍南西川節(jié)度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中說：“旬休屏戎事，涼雨北窗眠。”旬假不辦公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣晝》：“旬休聊自適，今辰日高起。”也是睡到自然醒。
有的拉上朋友聚餐。白居易在擔任蘇州刺史時，有《郡齋旬假，始命宴呈座客示郡僚》詩，其中也說：“公門日兩衙，公假月三旬。……無輕一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期時，小酌幾杯，一身輕松，也算是對辛苦工作的犒勞了。
更多的人則會來個近郊游。如初唐楊師道，在春天的旬假里，閑來無事，清晨就來到北邊的樹林散步觀景。他看到池塘里長滿春草，蘭草與白芷幽香撲鼻；野徑兩旁開滿山花，新冒出的竹筍長到臺階上來。盧照鄰則到山莊里休假，他在《山莊休沐》中說：“蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。……田家自有樂，誰肯謝青溪。” 薛能曾到崇福寺一游：“長老多相識，旬休暫一來。”
旬假在每旬的最后一天，這也有詩為證。如姚合《假日書事呈院中司徒》：“十日公府靜，巾櫛起清晨。”徐鉉《九月三十夜雨寄故人》：“寂寥旬假日，蕭颯夜長時。”
值班仍“打卡” 假日許從容
假日里，為了保證緊要公務(wù)的正常運轉(zhuǎn)，仍有少部分人需要值班，稱為“當直”，如果值的是夜班，則稱“寓直”。不過，這時雖然要待在官府，但一般沒有多少事情，值班人的心情比工作日要放松不少。
唐末的林寬，曾陪朋友鄭郎中在假日里值班。他看到辦公室的桌子上，擺滿了各個司的印信，很有視覺沖擊力。官署里整日無事，他們汲取井水，拆開茶包，煎茶細品。正因為有人做伴，這無聊的值班時光才能輕松度過。
喝茶之外，還可以作詩唱和。中唐時期的陳閣老，在寒食節(jié)假期值班，為了打發(fā)時間，他寫詩一首，并請同在值班的權(quán)德輿唱和。權(quán)德輿剛剛從門下省前往集賢殿書院，路過史館時，看到院中的木瓜花正在盛開，于是他也賦詩一首《陳閣老當直，從東省過史館看花寒食假》：“晝漏沈沈倦瑣闈，西垣東觀閱芳菲。繁花滿樹似留客，應(yīng)為主人休浣歸。”
徐鉉在一個早春的旬假值班時，也曾留下詩作。官員們都回家休沐了，中書省這樣的中樞機關(guān)里，也沒有什么公事。大院里靜悄悄，他獨自一人在臺階上詠詩，聽著水鐘（漏壺）里的水一點點滴下，直到下午四五點鐘，才結(jié)束值班回家。他詠的這首詩，就是《早春旬假獨直寄江舍人》。
五月農(nóng)忙 九月授衣
唐代還有不少名稱古樸、極富時代特點的假期。比如，朝廷官員以及國子學、太學、四門學等高等學府的學生們，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。
農(nóng)業(yè)社會，五月份，小麥收獲、秋糧播下，是一年中重要的時節(jié)。朝廷的官員也要抽時間關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以朝廷放半個月的田假。唐初的李嶠，因身體染恙，無法在田假時回故鄉(xiāng)探望。他想念兒時玩耍過的田野，思念家中的親友，因此寫下《田假，限疾不獲還莊。載想田園兼思親友，率成短韻用寫長懷，贈杜幽素》：“夏沼蓮初發(fā)，秋田麥稍稀。何當攜手去，歲暮采芳菲。”自己為工作牽絆已久，何時才能回到魂牽夢縈的故鄉(xiāng)？
到了農(nóng)歷九月，天氣轉(zhuǎn)涼，秋冬交替，朝廷又放秋假，讓官員、學生們回家準備冬衣，稱為“授衣假”。張籍《和左司元郎中秋居》：“初當授衣假，無吏挽門鈴。”說的就是授衣假期間，官吏們都放假回家，沒有人應(yīng)答門鈴。普通人雖然不享受授衣假，但也要準備冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困頓到無錢購買御寒衣物，他在《題長安主人壁》中寫道：“授衣當九月，無褐竟誰憐。”授衣假在九月，容易和九月初九的重陽節(jié)沖突。李頎《九月九日劉十八東堂集》中說：“云入授衣假，風吹閑宇涼。”天氣轉(zhuǎn)涼，學生回家去取過冬的衣裳，這授衣假，大體也就是現(xiàn)在孩子們的寒假了。
剛剛過去的春節(jié)假期，人們或走親訪友，或逛街旅游，或休息充電，過法多種多樣。在唐代，除了春節(jié)假期“歲假”之外，還有旬假、田假、授衣假等各種假期。那時的人們是怎么度過這些“悠長假期”的呢？這個問題，可以到唐詩中去尋找答案。
歲假
偷閑何處共尋春
唐代，春節(jié)稱為元正、元旦、元日、歲正等，也放假七天。《唐六典》載：“內(nèi)外官吏則有假寧之節(jié)，謂元正、冬至各給假七日……”不過，那時候沒有飛機、高鐵、小汽車，交通又慢又不方便，異地任職的官員是無法在七天的時間里往返家鄉(xiāng)的，他們大多時候不得不選擇在官府過年。
長慶四年（824），53歲的杭州刺史白居易，就是在任職地杭州過的春節(jié)。與他一同過年的，還有同事、助手兼好友周判官和蕭協(xié)律。三人年齡相仿，有共同的話題，經(jīng)常在一起飲酒賦詩，留下了不少唱酬之作。春節(jié)期間，他們更加不會放棄聚會的機會。
這天，白居易命人備下酒席一桌，邀請周、蕭赴宴，感謝他們過去一年里盡心輔佐自己。席上，白居易發(fā)表祝酒詞：“流年催人老，我今年50多歲了，兩位的年齡也差不多。我們這個年紀，本來是不盼望過年的，不過，新年前后，假期很多，能夠好好休息，也是值得高興的事。”白居易之所以這么說，是因為唐代的確是“新正假日頻”。除了七天新年長假，臘月里有臘日，放假三天；正月里，還有人日（正月七日）、上元節(jié)（正月十五）、晦日（正月最后一天）等節(jié)日，各放假一日，加起放十三四天的假。
白居易接著說：“我和周叟（周判官）您相比，腿腳同樣靈活，快步行走毫不吃力；和蕭翁（蕭協(xié)律）相比，頭上雖然已經(jīng)生出白發(fā)，但還沒有全部變白。趁著都還沒老，我們就在這春節(jié)假期里，來個不醉不歸，就當是共同迎春了。”
白刺史一番熱情洋溢的講話后，迎春宴正式開始。但是酒從誰開始喝起？如果是平時，那大半應(yīng)該是由主人，或者是最尊貴的客人起頭，但今天喝的是“歲酒”，可就另有講究了。唐代的《初學記》轉(zhuǎn)引《四民月令》說：“正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。”也就是說，歲酒要從席間年齡最小的人開始喝。原因是：“俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時，故后飲酒。”回到這場歲宴，由于白居易年齡最小，是席間的“少年人”，所以第一杯酒由他喝。這個假期回憶，被白居易記錄在《歲假內(nèi)命酒贈周判官、蕭協(xié)律》詩中：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。”
春假
不覺春風換柳條
正月的最后一天，唐代稱正月晦日，也放假一天。這時，屬于春節(jié)的元旦、人日、上元等假日已經(jīng)完全結(jié)束，人們從節(jié)日氣氛中走出，去迎接草綠柳柔的春天。
孫逖是盛唐時期的史學家、詩人，這年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了個早朝，點過卯之后，美好的假期就開始了。此時的長安郊外，芳草吐綠、柳枝拂地、野花開放，正是賞春踏青的好時節(jié)。他邀上好友盧舍人，一同拜訪補闕（唐代官名）在城南的園林。兩人信馬步出南門外，只覺春風拂面而來，舉目四望，河邊的柳樹輕舞，仿佛在歡迎他們的來訪。臨近補闕的宅院，各色花朵已經(jīng)在向陽的角落盛開。如同置身仙境的孫逖，寫下了《晦日與盧舍人同詣補闕城南林園》：“芳年正月晦，假日早朝回。……宛是人寰外，真情寓物來。”
天氣漸暖，春困襲來。白居易就曾在一個正月晦日的假期，沉睡半日。他說：“是時正月晦，假日無公事。”空氣柔和，萬物復(fù)蘇，自己的血氣好像也生發(fā)出來。白居易只覺得肌骨舒暢，于是在東窗之下，從11點一直睡到下午3點。這樣酣暢淋漓的午睡已經(jīng)很久沒有了，神清氣爽的他揮筆寫下《春寢》：“一從衰疾來，枕上無此味。”
白居易在假期里補覺，比他小三歲的姚合卻覺得，這樣美好的春日里睡覺實在是暴殄天物：“春來眠不得，誰復(fù)念生涯。”前一天晚上，姚合就聽到四鄰們在奏迎春樂曲，他聽得心里癢癢，決定第二天來個春游。不過，第二天不是假期，還要上班，這可怎么辦？姚合耍了個小聰明，他寫了請假條，和上司說自己身體小有不適，需要請假一天。
獲得一日自由身的姚合，一大早就起身，在長安城中尋找春天。那天下著微雨，把城市洗濯得更加鮮麗；雨霧蒙蒙，給嫩綠的草籠上了一層煙氣：“輕煙浮草色，微雨濯年華。”飽賞春色的他又走進路旁的酒家，要了一杯酒，慢慢品味這個悠閑的假日：“乞假非關(guān)病，朝衣在酒家。”
旬假
九日馳驅(qū)一日閑
平常月份，唐代人只能靠旬假來去去“班味”。現(xiàn)代人一周雙休，唐代人一旬（十天）一休，工作時間要長不少。《唐會要》載：“每旬，并給休假一日。”旬假的主要目的是讓官員們休息、沐浴，以飽滿的精神、整潔的儀容重新投入工作，所以也稱休沐假。旬假對于上班族的重要意義，白居易的詩句說得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂吾身。”一日的休息，是為了九日的工作。
旬假時，官員們不必到衙署上班。唐玄宗時，國家強盛，休假等福利制度執(zhí)行得也很到位。比如，開元十八年，朝廷下詔：“侍臣及百僚，每旬暇日尋勝地宴樂，仍賜錢令所司供帳造食。”每逢旬假，官吏們可以在近郊游覽、宴樂，而且搭建帳篷、置備酒菜的費用都由朝廷承擔。此后，唐玄宗又重申，不許強制官員們在旬假加班，如開元二十五年：“百司每旬節(jié)休假，并不須入曹司，任游勝為樂。”天寶四年：“今后每至旬節(jié)休假，中書門下文武百僚不須入朝，外官不須衙集。”唐玄宗的兒子唐肅宗，依然嚴格執(zhí)行休假制度。當時天下事務(wù)繁重，而宰相還是那么幾個人。宰相們休假在家時，只要不是遇到大事，一般不把他們招到官署里，只讓值班的官員代替他們簽署文件。
唐代人以不同的方式過旬假。有的休息充電，詮釋“休沐”的本意。中唐時期的武元衡，曾任劍南西川節(jié)度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中說：“旬休屏戎事，涼雨北窗眠。”旬假不辦公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣晝》：“旬休聊自適，今辰日高起。”也是睡到自然醒。
有的拉上朋友聚餐。白居易在擔任蘇州刺史時，有《郡齋旬假，始命宴呈座客示郡僚》詩，其中也說：“公門日兩衙，公假月三旬。……無輕一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期時，小酌幾杯，一身輕松，也算是對辛苦工作的犒勞了。
更多的人則會來個近郊游。如初唐楊師道，在春天的旬假里，閑來無事，清晨就來到北邊的樹林散步觀景。他看到池塘里長滿春草，蘭草與白芷幽香撲鼻；野徑兩旁開滿山花，新冒出的竹筍長到臺階上來。盧照鄰則到山莊里休假，他在《山莊休沐》中說：“蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。……田家自有樂，誰肯謝青溪。” 薛能曾到崇福寺一游：“長老多相識，旬休暫一來。”
旬假在每旬的最后一天，這也有詩為證。如姚合《假日書事呈院中司徒》：“十日公府靜，巾櫛起清晨。”徐鉉《九月三十夜雨寄故人》：“寂寥旬假日，蕭颯夜長時。”
值班仍“打卡” 假日許從容
假日里，為了保證緊要公務(wù)的正常運轉(zhuǎn)，仍有少部分人需要值班，稱為“當直”，如果值的是夜班，則稱“寓直”。不過，這時雖然要待在官府，但一般沒有多少事情，值班人的心情比工作日要放松不少。
唐末的林寬，曾陪朋友鄭郎中在假日里值班。他看到辦公室的桌子上，擺滿了各個司的印信，很有視覺沖擊力。官署里整日無事，他們汲取井水，拆開茶包，煎茶細品。正因為有人做伴，這無聊的值班時光才能輕松度過。
喝茶之外，還可以作詩唱和。中唐時期的陳閣老，在寒食節(jié)假期值班，為了打發(fā)時間，他寫詩一首，并請同在值班的權(quán)德輿唱和。權(quán)德輿剛剛從門下省前往集賢殿書院，路過史館時，看到院中的木瓜花正在盛開，于是他也賦詩一首《陳閣老當直，從東省過史館看花寒食假》：“晝漏沈沈倦瑣闈，西垣東觀閱芳菲。繁花滿樹似留客，應(yīng)為主人休浣歸。”
徐鉉在一個早春的旬假值班時，也曾留下詩作。官員們都回家休沐了，中書省這樣的中樞機關(guān)里，也沒有什么公事。大院里靜悄悄，他獨自一人在臺階上詠詩，聽著水鐘（漏壺）里的水一點點滴下，直到下午四五點鐘，才結(jié)束值班回家。他詠的這首詩，就是《早春旬假獨直寄江舍人》。
五月農(nóng)忙 九月授衣
唐代還有不少名稱古樸、極富時代特點的假期。比如，朝廷官員以及國子學、太學、四門學等高等學府的學生們，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。
農(nóng)業(yè)社會，五月份，小麥收獲、秋糧播下，是一年中重要的時節(jié)。朝廷的官員也要抽時間關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以朝廷放半個月的田假。唐初的李嶠，因身體染恙，無法在田假時回故鄉(xiāng)探望。他想念兒時玩耍過的田野，思念家中的親友，因此寫下《田假，限疾不獲還莊。載想田園兼思親友，率成短韻用寫長懷，贈杜幽素》：“夏沼蓮初發(fā)，秋田麥稍稀。何當攜手去，歲暮采芳菲。”自己為工作牽絆已久，何時才能回到魂牽夢縈的故鄉(xiāng)？
到了農(nóng)歷九月，天氣轉(zhuǎn)涼，秋冬交替，朝廷又放秋假，讓官員、學生們回家準備冬衣，稱為“授衣假”。張籍《和左司元郎中秋居》：“初當授衣假，無吏挽門鈴。”說的就是授衣假期間，官吏們都放假回家，沒有人應(yīng)答門鈴。普通人雖然不享受授衣假，但也要準備冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困頓到無錢購買御寒衣物，他在《題長安主人壁》中寫道：“授衣當九月，無褐竟誰憐。”授衣假在九月，容易和九月初九的重陽節(jié)沖突。李頎《九月九日劉十八東堂集》中說：“云入授衣假，風吹閑宇涼。”天氣轉(zhuǎn)涼，學生回家去取過冬的衣裳，這授衣假，大體也就是現(xiàn)在孩子們的寒假了。
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