郵票，這一方寸大小的紙片，卻常常蘊含著大千世界的文化萬象。在眾多郵票題材中，蛇文化別具一格，于小小天地間展現(xiàn)著獨特魅力。
新中國郵票史上的第一輪生肖郵票，是從1980年的“庚申猴年”開始的。到了“蛇年”，中國郵政發(fā)行了《己巳年》特種郵票。在畫面中，一條金色的蛇蜿蜒成圓，它的身體纏繞著牡丹、荷花、菊花和梅花等四季之花，呈現(xiàn)出歲月流轉(zhuǎn)之感。這條蛇口含靈芝，從而減少了人們對蛇的本能畏懼，且增添了健康長壽的寓意。時間荏苒，如今，作為第四輪蛇生肖郵票的《乙巳年》問世了。這幾輪的蛇生肖郵票，均寓意祥云普照、好運長久、福納百祥。
蛇也有“代言人”
除了生肖郵票，方寸天地間還多次出現(xiàn)蛇的形象。真實的世界中，蛇的形象或許有些令人畏懼，然而，蛇的文學(xué)藝術(shù)形象，卻又令人癡迷。比如，中國民間五大傳說（《白蛇傳》《天仙配》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《牛郎織女》）之一的《白蛇傳》，就是廣大民眾十分喜愛的神話愛情故事。《白蛇傳》源于宋代話本，明代逐漸在民間廣泛流傳，清代則變得家喻戶曉。而與《白蛇傳》相關(guān)的各種戲曲作品，更是層出不窮。
《白蛇傳》的女主角白素貞、女配角小青，都受到了人們的追捧。而在郵票里，白素貞就成了蛇的“代言人”。1983年發(fā)行《京劇旦角》特種郵票（全套8枚）中，就有一枚是“白素貞”的形象。在畫面上，白素貞身穿帔風(fēng)，做急匆匆奔跑狀，仿佛正在舍生忘死地去盜仙草。
在1989年發(fā)行的《當(dāng)代美術(shù)作品（第一組）》中，第一枚便是著名畫家葉淺予先生的《白蛇傳》。郵票圖案右面的三個京劇人物（白素貞、許仙、小青）形象，抓住了這出戲的神韻。這枚郵票的圖案，采用了葉淺予先生于1960年創(chuàng)作的《白蛇傳》。于畫中，葉淺予先生自題道：“中國京劇院一九六〇年在南北美洲演出余所作海報圖稿，今重寫之。”郵票圖案左面，另有畫家親筆題詞：“對生活知足常樂，對藝術(shù)精益求精。”
宣傳中國傳統(tǒng)文化，除了以戲曲的方式，民間故事的講述也很重要。2001年發(fā)行的《民間傳說——許仙與白娘子》特種郵票（一套4枚），便是以“講故事”的方式來介紹其內(nèi)容的。郵票圖案，分別描繪了許仙與白娘子游湖借傘、仙山盜草、水漫金山、斷橋相會的場面。
其實，在這套郵票的設(shè)計中，始終沒有出現(xiàn)蛇的形象，但作為善良與智慧化身的白素貞，卻是一種意象的民間表達(dá)。這或許與民眾對蛇的敬畏有關(guān)，但也寄托了對于蛇的種種期許。
除了白素貞外，動漫中的蛇，也就是呈現(xiàn)于孩子們眼中的蛇，也是可愛的。2020年發(fā)行的動漫郵票《葫蘆兄弟》，就有很多“蛇精”形象。
《葫蘆兄弟》是上海美術(shù)電影制片廠于1986年原創(chuàng)出品的13集系列剪紙動畫片,這也是新中國動畫第二個繁榮時期的代表作,而今早已成為中國動畫經(jīng)典。在此后很多影視作品的臺詞里，或背景音樂中，都能出現(xiàn)《葫蘆兄弟》的內(nèi)容。
在這套郵票第二枚“夢窟迷境”中，擁有千里眼和順風(fēng)耳神力的二娃前去妖洞救大哥和爺爺，不慎被騙入迷鏡宮，落入蛇精圈套；在第四枚“水火奇功”中，四娃和五娃為了撲滅山火拯救生靈，一個張嘴將大火吸入腹中，一個噴水熄火，無意中也救了放火的蛇、蝎二妖；在第五枚“巧奪如意”中，擁有隱身神力的六娃機(jī)智勇敢地盜取了蛇妖的寶貝“如意”，救出了幾位兄長。
其實，《葫蘆兄弟》中的“蛇精”，與《白蛇傳》中的白素貞、小青一樣，都不是以蛇的本來面目出現(xiàn)的。但她們所代表的，卻都是蛇在人們心目中的形象，也具有蛇的一些真實特點。
蛇有很多故事
有關(guān)蛇的故事，還掩藏在頤和園深處。2008年發(fā)行的《頤和園》特種郵票（一套6枚），圖案分別展現(xiàn)了頤和園內(nèi)的十七孔橋、長廊、石舫、諧趣園、玉帶橋、后湖六處景觀。其中，在“長廊”繪畫作品里，便有關(guān)于“蛇”的故事。
這些故事中，最出名的有三個：劉邦斬白蛇、梁武帝問志公禪師因果文，以及前面說過的白蛇傳。
“劉邦斬白蛇”講的是秦朝末年，擔(dān)任泗水亭長的劉邦，在押運一批人去驪山修建秦始皇陵的途中率眾起義的故事。在劉邦等人行路之時，探路的人說前方有一條大白蛇擋道。此時的劉邦喝了很多酒，便借著酒勁，帶眾人來到大白蛇的面前。劉邦二話沒說，抽出寶劍，將蛇一斬兩斷。
后來，據(jù)說有位痛哭流涕的老太太，說自己兒子是白帝之子，變成蛇橫在路上，不想被赤帝之子給殺了。白帝指少昊，代表水德，赤帝就是炎帝，代表火德。按這種說法，劉邦應(yīng)該是炎帝之子，而秦朝崇尚水德，劉邦則是要取而代之了。
“梁武帝問志公禪師因果文”講的是南朝梁武帝于宮中夜臥不睡，聽到殿下有蟋蟀之聲。待梁武帝舉眼觀看，見到一條蟒蛇進(jìn)入殿中。梁武帝見蛇大驚失色，嘆言：“宮中戒備森嚴(yán)，為何有此蛇怪？”這時蛇作人言：“我主不要心驚，我是皇后郗氏遭貶。”隨之，蛇便講述了自己如何落入這般田地的緣由，讓梁武帝設(shè)法相救。由于梁武帝是古代歷史上有名的崇佛帝君，所以故事的內(nèi)容也具有濃重的佛教色彩。
除了傳統(tǒng)民間故事，蛇的形象也呈現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗之中。比如，2001年發(fā)行的《端午節(jié)》特種郵票（一套3枚）。第一枚“賽龍舟”，第二枚“包粽子”，第三枚則為“避五毒”。這所謂的“避五毒”，是要避開被古代人稱作“五毒”的小動物：蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛。
其實，進(jìn)入每年的端午時節(jié)，由于北方地區(qū)氣溫上升，天氣開始燥熱，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這便形成了“避五毒”的習(xí)慣。在農(nóng)歷五月，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。在《端午節(jié)》郵票中呈現(xiàn)的“避五毒”，即人們制作葫蘆符，也就是民間傳統(tǒng)驅(qū)毒的吉祥圖案，上繪有虎頭裝飾，既可愛也取其避邪之意。此外，人們會用彩紙將“五毒”剪成剪紙，貼于門窗、墻、炕，或系在小孩臂上，以避邪祟。
蛇文物亦不簡單
與“蛇”有關(guān)的文物郵票，最引人注目者，便是1989年3月25日發(fā)行的特種郵票《馬王堆漢墓》了。這套郵票（3枚）所展現(xiàn)的，是從湖南長沙馬王堆一號漢墓中出土的，迄今為止國內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的畫面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強(qiáng)的彩繪帛畫。
這幅帛畫可分上、中、下三個部分，郵票的圖案也由此分成了3枚。其中，上部為天上景象。右上方畫太陽，中立金鳥一只。左上方畫新月，中有蟾蜍、玉兔。一女子乘龍奔向彎月，她可能是傳說中的嫦娥。中間繪人首蛇身像；中部為人間景象。一老婦人拄杖而立，她就是墓主人。這部分內(nèi)容，描繪了墓主人生前宴飲的場面。下部則為地下景觀。一巨人站立兩龍之上，橫跨一條大蛇，雙手托舉著可能象征大地的白色扁平物。
在這里，蛇的形象出現(xiàn)了不止一次。而且，蛇身人首、龍蛇交錯等圖像的出現(xiàn)，或能揭示出早期圖騰崇拜的諸多歷史印記。
即將到來的蛇年恰逢故宮博物院建院100周年，該院出品了一套藏書票，包裝封面的盤蛇原型來自于西周蛇形青銅飾件，底紋采用清朝彩色蛇皮紋錦，打開后，乾隆御筆“蛇”字、宋代蟠蛇紋尊等蛇元素?zé)o一不顯示著深厚的文化底蘊。
除了與蛇有關(guān)的文物外，還有一些與蛇相關(guān)的地名也進(jìn)入方寸天地間。最出名的一處，也是多次出現(xiàn)在郵票圖案上的，就是深圳的蛇口。
蛇口，一般是指招商局蛇口工業(yè)區(qū)范圍內(nèi)的地段，屬于深圳市南山區(qū)蛇口街道及招商街道轄區(qū)。蛇口位于深圳南頭半島的東南部，東鄰深圳灣，西依珠江口，與香港新界的元朗和流浮山隔海相望。由于是招商局全資開發(fā)的中國第一個外向型經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，所以在2012年發(fā)行的《招商局》特種郵票中，便著重介紹了蛇口。
郵票的第二枚“蛇口開發(fā)”，畫面主體便是日新月異的蛇口新貌，背景為“時間就是金錢，效率就是生命”的標(biāo)語牌，以及繁忙的港口等。“時間就是金錢，效率就是生命”這一口號，想必人們不會陌生。這個激勵著無數(shù)人奮進(jìn)的口號，就是從蛇口的土地上叫響的。
蛇口是深圳的重要組成部分，也是它的精神所在。2000年發(fā)行的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)》特種郵票（一套5枚），就有兩枚內(nèi)容，是展現(xiàn)“蛇口”風(fēng)貌的。
在第四枚“深圳灣旅游區(qū)”中，以展現(xiàn)蛇口六灣的主要建筑群和海濱風(fēng)光為主，突顯了蛇口工業(yè)區(qū)美麗的海濱風(fēng)光。畫面中的建筑群錯落有致，海濱風(fēng)光優(yōu)美宜人，展現(xiàn)了深圳作為旅游城市的魅力。在第五枚“蛇口工業(yè)區(qū)”中，則以蛇口工業(yè)區(qū)為主，通過現(xiàn)代化的建筑和繁忙的工廠場景，展示了深圳工業(yè)發(fā)展的成就。畫面中的工廠和辦公樓緊密相連，共同構(gòu)成了深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
郵票，這一方寸大小的紙片，卻常常蘊含著大千世界的文化萬象。在眾多郵票題材中，蛇文化別具一格，于小小天地間展現(xiàn)著獨特魅力。
新中國郵票史上的第一輪生肖郵票，是從1980年的“庚申猴年”開始的。到了“蛇年”，中國郵政發(fā)行了《己巳年》特種郵票。在畫面中，一條金色的蛇蜿蜒成圓，它的身體纏繞著牡丹、荷花、菊花和梅花等四季之花，呈現(xiàn)出歲月流轉(zhuǎn)之感。這條蛇口含靈芝，從而減少了人們對蛇的本能畏懼，且增添了健康長壽的寓意。時間荏苒，如今，作為第四輪蛇生肖郵票的《乙巳年》問世了。這幾輪的蛇生肖郵票，均寓意祥云普照、好運長久、福納百祥。
蛇也有“代言人”
除了生肖郵票，方寸天地間還多次出現(xiàn)蛇的形象。真實的世界中，蛇的形象或許有些令人畏懼，然而，蛇的文學(xué)藝術(shù)形象，卻又令人癡迷。比如，中國民間五大傳說（《白蛇傳》《天仙配》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《牛郎織女》）之一的《白蛇傳》，就是廣大民眾十分喜愛的神話愛情故事。《白蛇傳》源于宋代話本，明代逐漸在民間廣泛流傳，清代則變得家喻戶曉。而與《白蛇傳》相關(guān)的各種戲曲作品，更是層出不窮。
《白蛇傳》的女主角白素貞、女配角小青，都受到了人們的追捧。而在郵票里，白素貞就成了蛇的“代言人”。1983年發(fā)行《京劇旦角》特種郵票（全套8枚）中，就有一枚是“白素貞”的形象。在畫面上，白素貞身穿帔風(fēng)，做急匆匆奔跑狀，仿佛正在舍生忘死地去盜仙草。
在1989年發(fā)行的《當(dāng)代美術(shù)作品（第一組）》中，第一枚便是著名畫家葉淺予先生的《白蛇傳》。郵票圖案右面的三個京劇人物（白素貞、許仙、小青）形象，抓住了這出戲的神韻。這枚郵票的圖案，采用了葉淺予先生于1960年創(chuàng)作的《白蛇傳》。于畫中，葉淺予先生自題道：“中國京劇院一九六〇年在南北美洲演出余所作海報圖稿，今重寫之。”郵票圖案左面，另有畫家親筆題詞：“對生活知足常樂，對藝術(shù)精益求精。”
宣傳中國傳統(tǒng)文化，除了以戲曲的方式，民間故事的講述也很重要。2001年發(fā)行的《民間傳說——許仙與白娘子》特種郵票（一套4枚），便是以“講故事”的方式來介紹其內(nèi)容的。郵票圖案，分別描繪了許仙與白娘子游湖借傘、仙山盜草、水漫金山、斷橋相會的場面。
其實，在這套郵票的設(shè)計中，始終沒有出現(xiàn)蛇的形象，但作為善良與智慧化身的白素貞，卻是一種意象的民間表達(dá)。這或許與民眾對蛇的敬畏有關(guān)，但也寄托了對于蛇的種種期許。
除了白素貞外，動漫中的蛇，也就是呈現(xiàn)于孩子們眼中的蛇，也是可愛的。2020年發(fā)行的動漫郵票《葫蘆兄弟》，就有很多“蛇精”形象。
《葫蘆兄弟》是上海美術(shù)電影制片廠于1986年原創(chuàng)出品的13集系列剪紙動畫片,這也是新中國動畫第二個繁榮時期的代表作,而今早已成為中國動畫經(jīng)典。在此后很多影視作品的臺詞里，或背景音樂中，都能出現(xiàn)《葫蘆兄弟》的內(nèi)容。
在這套郵票第二枚“夢窟迷境”中，擁有千里眼和順風(fēng)耳神力的二娃前去妖洞救大哥和爺爺，不慎被騙入迷鏡宮，落入蛇精圈套；在第四枚“水火奇功”中，四娃和五娃為了撲滅山火拯救生靈，一個張嘴將大火吸入腹中，一個噴水熄火，無意中也救了放火的蛇、蝎二妖；在第五枚“巧奪如意”中，擁有隱身神力的六娃機(jī)智勇敢地盜取了蛇妖的寶貝“如意”，救出了幾位兄長。
其實，《葫蘆兄弟》中的“蛇精”，與《白蛇傳》中的白素貞、小青一樣，都不是以蛇的本來面目出現(xiàn)的。但她們所代表的，卻都是蛇在人們心目中的形象，也具有蛇的一些真實特點。
蛇有很多故事
有關(guān)蛇的故事，還掩藏在頤和園深處。2008年發(fā)行的《頤和園》特種郵票（一套6枚），圖案分別展現(xiàn)了頤和園內(nèi)的十七孔橋、長廊、石舫、諧趣園、玉帶橋、后湖六處景觀。其中，在“長廊”繪畫作品里，便有關(guān)于“蛇”的故事。
這些故事中，最出名的有三個：劉邦斬白蛇、梁武帝問志公禪師因果文，以及前面說過的白蛇傳。
“劉邦斬白蛇”講的是秦朝末年，擔(dān)任泗水亭長的劉邦，在押運一批人去驪山修建秦始皇陵的途中率眾起義的故事。在劉邦等人行路之時，探路的人說前方有一條大白蛇擋道。此時的劉邦喝了很多酒，便借著酒勁，帶眾人來到大白蛇的面前。劉邦二話沒說，抽出寶劍，將蛇一斬兩斷。
后來，據(jù)說有位痛哭流涕的老太太，說自己兒子是白帝之子，變成蛇橫在路上，不想被赤帝之子給殺了。白帝指少昊，代表水德，赤帝就是炎帝，代表火德。按這種說法，劉邦應(yīng)該是炎帝之子，而秦朝崇尚水德，劉邦則是要取而代之了。
“梁武帝問志公禪師因果文”講的是南朝梁武帝于宮中夜臥不睡，聽到殿下有蟋蟀之聲。待梁武帝舉眼觀看，見到一條蟒蛇進(jìn)入殿中。梁武帝見蛇大驚失色，嘆言：“宮中戒備森嚴(yán)，為何有此蛇怪？”這時蛇作人言：“我主不要心驚，我是皇后郗氏遭貶。”隨之，蛇便講述了自己如何落入這般田地的緣由，讓梁武帝設(shè)法相救。由于梁武帝是古代歷史上有名的崇佛帝君，所以故事的內(nèi)容也具有濃重的佛教色彩。
除了傳統(tǒng)民間故事，蛇的形象也呈現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗之中。比如，2001年發(fā)行的《端午節(jié)》特種郵票（一套3枚）。第一枚“賽龍舟”，第二枚“包粽子”，第三枚則為“避五毒”。這所謂的“避五毒”，是要避開被古代人稱作“五毒”的小動物：蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛。
其實，進(jìn)入每年的端午時節(jié)，由于北方地區(qū)氣溫上升，天氣開始燥熱，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這便形成了“避五毒”的習(xí)慣。在農(nóng)歷五月，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。在《端午節(jié)》郵票中呈現(xiàn)的“避五毒”，即人們制作葫蘆符，也就是民間傳統(tǒng)驅(qū)毒的吉祥圖案，上繪有虎頭裝飾，既可愛也取其避邪之意。此外，人們會用彩紙將“五毒”剪成剪紙，貼于門窗、墻、炕，或系在小孩臂上，以避邪祟。
蛇文物亦不簡單
與“蛇”有關(guān)的文物郵票，最引人注目者，便是1989年3月25日發(fā)行的特種郵票《馬王堆漢墓》了。這套郵票（3枚）所展現(xiàn)的，是從湖南長沙馬王堆一號漢墓中出土的，迄今為止國內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的畫面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強(qiáng)的彩繪帛畫。
這幅帛畫可分上、中、下三個部分，郵票的圖案也由此分成了3枚。其中，上部為天上景象。右上方畫太陽，中立金鳥一只。左上方畫新月，中有蟾蜍、玉兔。一女子乘龍奔向彎月，她可能是傳說中的嫦娥。中間繪人首蛇身像；中部為人間景象。一老婦人拄杖而立，她就是墓主人。這部分內(nèi)容，描繪了墓主人生前宴飲的場面。下部則為地下景觀。一巨人站立兩龍之上，橫跨一條大蛇，雙手托舉著可能象征大地的白色扁平物。
在這里，蛇的形象出現(xiàn)了不止一次。而且，蛇身人首、龍蛇交錯等圖像的出現(xiàn)，或能揭示出早期圖騰崇拜的諸多歷史印記。
即將到來的蛇年恰逢故宮博物院建院100周年，該院出品了一套藏書票，包裝封面的盤蛇原型來自于西周蛇形青銅飾件，底紋采用清朝彩色蛇皮紋錦，打開后，乾隆御筆“蛇”字、宋代蟠蛇紋尊等蛇元素?zé)o一不顯示著深厚的文化底蘊。
除了與蛇有關(guān)的文物外，還有一些與蛇相關(guān)的地名也進(jìn)入方寸天地間。最出名的一處，也是多次出現(xiàn)在郵票圖案上的，就是深圳的蛇口。
蛇口，一般是指招商局蛇口工業(yè)區(qū)范圍內(nèi)的地段，屬于深圳市南山區(qū)蛇口街道及招商街道轄區(qū)。蛇口位于深圳南頭半島的東南部，東鄰深圳灣，西依珠江口，與香港新界的元朗和流浮山隔海相望。由于是招商局全資開發(fā)的中國第一個外向型經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，所以在2012年發(fā)行的《招商局》特種郵票中，便著重介紹了蛇口。
郵票的第二枚“蛇口開發(fā)”，畫面主體便是日新月異的蛇口新貌，背景為“時間就是金錢，效率就是生命”的標(biāo)語牌，以及繁忙的港口等。“時間就是金錢，效率就是生命”這一口號，想必人們不會陌生。這個激勵著無數(shù)人奮進(jìn)的口號，就是從蛇口的土地上叫響的。
蛇口是深圳的重要組成部分，也是它的精神所在。2000年發(fā)行的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)》特種郵票（一套5枚），就有兩枚內(nèi)容，是展現(xiàn)“蛇口”風(fēng)貌的。
在第四枚“深圳灣旅游區(qū)”中，以展現(xiàn)蛇口六灣的主要建筑群和海濱風(fēng)光為主，突顯了蛇口工業(yè)區(qū)美麗的海濱風(fēng)光。畫面中的建筑群錯落有致，海濱風(fēng)光優(yōu)美宜人，展現(xiàn)了深圳作為旅游城市的魅力。在第五枚“蛇口工業(yè)區(qū)”中，則以蛇口工業(yè)區(qū)為主，通過現(xiàn)代化的建筑和繁忙的工廠場景，展示了深圳工業(yè)發(fā)展的成就。畫面中的工廠和辦公樓緊密相連，共同構(gòu)成了深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
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