導(dǎo)讀：聽了那么多年牛郎與織女的故事，你能從中感受到什么呢？是愛而不得，還是被兩人的愛情感激涕零，其實(shí)故事很多時(shí)候就是寫實(shí)，是對現(xiàn)實(shí)世界的反映，那么牛郎織女故事的文化內(nèi)涵是什么呢？想知道牛郎織女故事的道理有哪些，就來瞧瞧小編的介紹吧。
牛郎織女故事的文化內(nèi)涵
牛郎和織女二人，無論都是天上仙人，還是一仙一凡，都傳達(dá)出民間大眾對忠貞不二愛情的追求。愛情忠貞、家庭和睦就是牛女故事的主旨。而它的文化內(nèi)涵也是多方面的。
一、把人神通婚合理化
它是反天條、反封建的。二人的結(jié)合是原始性的搶婚（搶衣）習(xí)俗的藝術(shù)再現(xiàn)，但他們又是專一的愛情，是大膽的仙凡結(jié)合，無法再分開。天帝（王母）讓他們逢七相會是合乎情理的。在當(dāng)今流傳的一些故事中，織女苦于天上孤寂，不好好織布主動來就牛郎。這便多了一層個性解放的題旨，突出了叛逆精神。
二、要讓有情人終成眷屬
通過牛女二人的悲歡離合告訴后人：要讓有情人終成眷屬，更提醒那些做父母、長輩的不要當(dāng)棒打鴛鴦的王母娘娘，為兒女擇婚，不要看門第、權(quán)力地位、錢財(cái)、學(xué)歷等。
三、要打破清規(guī)戒律，也不要朝三暮四
牛郎和織女二人的結(jié)合屬于自主婚姻。婚后二人男耕女織、幸福美滿。他們愛得忠貞、別得凄楚，能夠感天動地，才爭得了每年七夕相會的權(quán)利。這個故事不是大悲劇，也不是大團(tuán)圓結(jié)局。它余音繞梁，韻味悠長，令人一詠三嘆，又令人充滿希望。這是仙女思凡，又私自成婚，生有兒女，遭受波折，上到天堂，隔在銀河兩岸，長相思、不相忘，離得痛苦，合得正大光明，令人牽掛，使人慨嘆。主題好，意境好，人物形象好，結(jié)局好，是這則故事的最大優(yōu)點(diǎn)。其中的內(nèi)涵和當(dāng)代有關(guān)法律條文、政策規(guī)定都十分吻合。
四、動物助人，天人合一
故事中的老黃牛是牛郎的朋友和保護(hù)神，也是為牛郎出謀劃策的智慧化身。它死后獻(xiàn)出自己的皮讓牛郎披上飛天追妻，是自我犧牲成全他人的高尚的善舉。喜鵲們主動上天去為牛郎織女搭成鵲橋，讓他們二人相會，又是動物幫助了人類。有的故事中講，王母讓喜鵲（或鵪鶉）傳達(dá)逢七見面的旨意，半途忘記而錯說成七月七見面了，心中有愧，便在七月七上天去搭橋，是將功補(bǔ)過。黃牛和喜鵲富有哲學(xué)意味，折射出人類和動物本是一家、誰也離不開誰的客觀真理。
牛郎織女故事的道理
五、把生產(chǎn)勞動神圣化
故事的大背景就是農(nóng)民要種田打糧，一片農(nóng)業(yè)社會的景象。牛郎織女便是這個大背景中的農(nóng)民代表。他們最大的特點(diǎn)就是勤勞、樸實(shí)、智慧。故事中的黃牛、牛套、織布梭都是勞動工具。勞動、勞動工具也都被神圣化了，傳達(dá)出農(nóng)業(yè)文明到來之時(shí)，人們希望能夠男耕女織、安居樂業(yè)，家庭穩(wěn)定。牛郎織女的情感，便是古時(shí)廣大勞動人民的普遍情感，牛郎織女的愿望和追求，也是那時(shí)廣大勞動人民的愿望和追求。他們不像嫂嫂那樣好吃懶做，追求財(cái)產(chǎn)和享受，所以才能和一頭老黃牛、一群飛鳥結(jié)成朋友。歌頌勞動和勞動者，是口頭文學(xué)的基本主題，牛女故事也不例外。
六、母性崇拜，女神崇拜
它既有父系社會的特點(diǎn)也有母系社會文化的殘留。舅舅有權(quán)處理外甥的家庭糾紛，這是父系社會的規(guī)矩。王母娘娘則是母系政權(quán)的象征。而故事的核心是歌頌美麗、善良、智慧的織女。
“神是某種手藝的能手，是人們的師傅和同行。神是勞動成績和藝術(shù)的概括。”這是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的一段名言。織女和牛郎就是百姓心目中的能手和師傅，就是幾千年來群眾集體創(chuàng)造的婚愛典型，其中的忠貞愛情是一個永恒的主題。宋代著名詞人秦觀的《鵲橋仙》，堪為通過牛女表達(dá)人類愛情的杰作：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是文學(xué)史上公認(rèn)的千古絕唱，現(xiàn)在已經(jīng)有人為它譜了曲子，成為七夕節(jié)的特定歌曲。
在20世紀(jì)二三十年代，在北京、天津、上海等地，京劇和地方戲曲普遍上演過《天河配》，生動地演繹了牛郎織女的故事，其劇本就是根據(jù)各地大量傳說綜合而成的，本書上面所列舉的故事結(jié)構(gòu)也參考了該戲的情節(jié)。
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