中國(guó)古代家訓(xùn)為典范圖書(shū)推介詞？

2024-12-10 09:58:29 來(lái)源：

觀看：136

家庭是國(guó)家的縮影

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是古代士大夫的生活信條。

“人必有家，家必有訓(xùn)”，運(yùn)用家訓(xùn)教誡家人、子弟，在我國(guó)已有三千多年的歷史。

中國(guó)古代流傳下來(lái)的家訓(xùn)，許多已成經(jīng)典。比如，周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李世民的《誡皇屬》、包拯的《包拯家訓(xùn)》、歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》、袁采的《袁氏示范》、朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。

關(guān)于孝仁禮義

在我國(guó)古代，家訓(xùn)的內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。

司馬遷最終能寫(xiě)出被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，離不開(kāi)其父司馬談的家訓(xùn)和價(jià)值觀，即對(duì)“孝之大者”的理解。

司馬談學(xué)富五車(chē)，他的才學(xué)也贏得了漢武帝的賞識(shí)。漢武帝專(zhuān)門(mén)為他量身定做了一個(gè)官職：太史令，掌管天時(shí)星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻(xiàn)。

司馬談?wù)J為，自孔子死后的400多年間，諸侯兼并，史記斷絕。當(dāng)今海內(nèi)一統(tǒng)，若作為一名太史不能盡到寫(xiě)作的職責(zé)，內(nèi)心必會(huì)惶懼不安。為此，他非常希望司馬遷能完成他未竟的大業(yè)。

于是，在臨死的時(shí)候，司馬談拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫(xiě)史書(shū)，并認(rèn)為這是“大孝”。他說(shuō)：“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母，此孝之大者。”

有了這樣的家訓(xùn)，司馬遷終不辱使命。

值得一提的是，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有這樣一部家訓(xùn)，被歷代推崇，甚至被