元宵節是每年正月初一后的第一個重要節日。在新的一年首次月圓的夜晚，人們吃元宵、點彩燈、放焰火、踩高蹺、舞獅子、猜燈謎……歷史悠久的元宵節內涵豐富，也是歷代文人吟詠抒懷的重要主題。
古典詩詞數千年來深刻參與了我們文化價值的生成與民族精神的塑造，吟詠元宵節的名篇佳句俯拾即是。“年年人月喜團圓，好在詩邊又酒邊”，詩人筆下的元宵節都是有故事的，字里行間再現元宵佳節的情境。如唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》，上元夜都城里大放花燈，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”；前后三天，夜間照例不宵禁，即所謂“金吾不禁夜”，看燈者人山人海。詩中呈現的元宵盛況，讓人不禁遙想這是多么綺麗的夜景。
詩詞記錄了元宵節的生活形態。元宵節的許多習俗延續至今，集中展示著中國人的生活方式。以飲食風俗為例，觀燈賞月之時吃上一碗熱騰騰的元宵，是怎樣的感受？清代詩人符曾的《上元竹枝詞》就有“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”的描述。不論是南方的湯圓還是北方的元宵，都寓意圓滿團圓。節令飲食中，寄托著人們對美好的向往和祈盼。
鬧花燈是元宵節最重要的習俗之一。元宵節又稱“燈節”，元宵之夜，街上掛滿燈籠，照得夜晚如同白晝。辛棄疾《青玉案·元夕》中有“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨”，寫出東風還未催開百花、卻先吹放火樹銀花的鮮活場景，道出人們對春天的期盼。而宋代張镃《燈夕》的“插花呼酒少年場，爛賞花燈十里香”、明代楊宛《元夜有感》的“弦管千家沸此宵，花燈十里正迢迢”，也都用十里花燈的盛大場面襯托出元宵佳節的華彩歡騰。
猜燈謎也是元宵節的保留節目。每到元宵節來臨，處處張燈，人們將謎語置于燈上，趣味盎然。清代陳維崧《燭影搖紅·丁巳上元夜泊河橋》中描述元宵節“今宵一棹纜煙汀，懶打看燈謎”，清代俞樾詞中還云“制春燈謎語，爭勝上元時”。極強的趣味性，使猜燈謎這一傳統習俗為人津津樂道，延續至今。
元宵之節開宵禁，人們可以外出賞燈游玩，青年男女或載歌載舞，或表明心跡，或贈禮定情。從詩詞中可以窺見元宵節的浪漫情懷，比如歐陽修的《生查子·元夕》寫道“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”，花、燈、月、柳，意味雋永，含情脈脈。
城市的元宵節熱鬧歡騰，鄉村的元宵節也別有一番欣然生機。如明朝唐寅的《元宵》寫道“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀”，巧妙地將燈、月、春天聯系在一起，燈月輝映的鄉村如詩如畫，令人沉醉。
詩詞可以表達情緒，具有強大的感召力和穿透力，與元宵節有關的許多詩詞在千百年的流傳中沉淀下來、傳誦至今。當下的古典詩詞研究，要將具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，從古典詩詞中探尋風土人情、地域人文、民俗風物，為現代生活增添更多書香氣和煙火氣。
（作者為南開大學文學院教授、中華詩教與古典文化研究所副所長）
元宵節是每年正月初一后的第一個重要節日。在新的一年首次月圓的夜晚，人們吃元宵、點彩燈、放焰火、踩高蹺、舞獅子、猜燈謎……歷史悠久的元宵節內涵豐富，也是歷代文人吟詠抒懷的重要主題。
古典詩詞數千年來深刻參與了我們文化價值的生成與民族精神的塑造，吟詠元宵節的名篇佳句俯拾即是。“年年人月喜團圓，好在詩邊又酒邊”，詩人筆下的元宵節都是有故事的，字里行間再現元宵佳節的情境。如唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》，上元夜都城里大放花燈，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”；前后三天，夜間照例不宵禁，即所謂“金吾不禁夜”，看燈者人山人海。詩中呈現的元宵盛況，讓人不禁遙想這是多么綺麗的夜景。
詩詞記錄了元宵節的生活形態。元宵節的許多習俗延續至今，集中展示著中國人的生活方式。以飲食風俗為例，觀燈賞月之時吃上一碗熱騰騰的元宵，是怎樣的感受？清代詩人符曾的《上元竹枝詞》就有“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”的描述。不論是南方的湯圓還是北方的元宵，都寓意圓滿團圓。節令飲食中，寄托著人們對美好的向往和祈盼。
鬧花燈是元宵節最重要的習俗之一。元宵節又稱“燈節”，元宵之夜，街上掛滿燈籠，照得夜晚如同白晝。辛棄疾《青玉案·元夕》中有“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨”，寫出東風還未催開百花、卻先吹放火樹銀花的鮮活場景，道出人們對春天的期盼。而宋代張镃《燈夕》的“插花呼酒少年場，爛賞花燈十里香”、明代楊宛《元夜有感》的“弦管千家沸此宵，花燈十里正迢迢”，也都用十里花燈的盛大場面襯托出元宵佳節的華彩歡騰。
猜燈謎也是元宵節的保留節目。每到元宵節來臨，處處張燈，人們將謎語置于燈上，趣味盎然。清代陳維崧《燭影搖紅·丁巳上元夜泊河橋》中描述元宵節“今宵一棹纜煙汀，懶打看燈謎”，清代俞樾詞中還云“制春燈謎語，爭勝上元時”。極強的趣味性，使猜燈謎這一傳統習俗為人津津樂道，延續至今。
元宵之節開宵禁，人們可以外出賞燈游玩，青年男女或載歌載舞，或表明心跡，或贈禮定情。從詩詞中可以窺見元宵節的浪漫情懷，比如歐陽修的《生查子·元夕》寫道“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”，花、燈、月、柳，意味雋永，含情脈脈。
城市的元宵節熱鬧歡騰，鄉村的元宵節也別有一番欣然生機。如明朝唐寅的《元宵》寫道“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀”，巧妙地將燈、月、春天聯系在一起，燈月輝映的鄉村如詩如畫，令人沉醉。
詩詞可以表達情緒，具有強大的感召力和穿透力，與元宵節有關的許多詩詞在千百年的流傳中沉淀下來、傳誦至今。當下的古典詩詞研究，要將具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，從古典詩詞中探尋風土人情、地域人文、民俗風物，為現代生活增添更多書香氣和煙火氣。
（作者為南開大學文學院教授、中華詩教與古典文化研究所副所長）
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